Diogène Laërce

Angeles (1988), de John Carpenter Notes et références[modifier] ↑ La République, VII, 511 a ↑ La République, Livre VII, pag 279. ed. GF Flammarion ↑ République Livre VII, Les intégrales de philo, ed. Nathan, 2005 ↑ Cf. Robert Baccou ↑ Diogène Laërce Traduction Robert Genaille, 1933 [archive] ↑ Platon achète pour 100 mines le livre de Philolaos qu'il utilise pour rédaction du Timée. Encyclopédie Universalis. [archive] ↑ a et b Pythagore et les Pythagoriciens, JF Mattei. Que Sais-Je ? PUF

Recueil de textesSocrate340-101-MQPhilosophie et rationalitéJonathan RoyContenu : Texte 1. Biographie de Socrate, par Diogène Laërce dans Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres Texte 2. La sagesse, histoire racontée par Socrate à son procès. Platon, Apologie de Socrate Texte 3 La maïeutique. Platon, Théétète (150b-150d) Texte 4. La définition. Platon,

mouvement hippie est un mouvement de contre-culture apparu officiellement dans les années 1960 aux Etats-Unis, avant de se diffuser dans le reste du monde occidental. Il trouve de plus profondes racines dans l’antiquité grecque avec le philosophe Diogène, mais les origines les plus distinctes datent du XIXe siècle. Tout commence réellement avec les Beatniks, adeptes d’un mouvement social et littéraire américain né dans les années 1950, ils s’opposent aux valeurs et au mode de vie de la société américaine

affection qui se produit au-dedans de l'âme et qui exprime à la fois elle-même et ce qui l'a provoquée. » PLUTARQUE. « La représentation est une empreinte dans l'âme, métaphore empruntée justement aux empreintes qu'une bague produit dans la cire. » DIOGENE LAERCE. → réflexion: retour de la pensée ou de l'esprit sur eux-même et leurs actes, parfois synonyme d'introspection. « J'entend par reflexion la connaissance que l'âme prend de ses différentes opérations, par où l'entendement vient à s'en former

J.-M. Roux / Méthodologie de L1 1 Corrigé de l’explication de texte du samedi 26 octobre 2013 Sujet : Extrait de la « Lettre à Ménécée », d’Epicure, in Diogène Laërce, Vies et doctrines des philosophes illustres, livre X, trad. J.-F. Balaudé, pp. 130 sq. Correction de l’introduction : Thème du texte : la relation entre le désir, le plaisir et le bonheur Problème du texte : Comment atteindre la vie bienheureuse ? Et, plus précisément, quel usage doit-on faire des plaisirs pour atteindre

en ce qui est aujourd'hui Tunisie. La littérature disparut après lesguerres puniques, avec la destruction des bibliothèques à Carthage ; cette littérature s'écrivait en phénicienne mais aussi en grec ancien. Les auteurs les plus connus étaient Diogène Laërce et Clitomaque. Pendant la dynastie des Ptolémées, quand l'Égypte était une colonie grecque, la bibliothèque d'Alexandrie devint la plus célèbre bibliothèque de l'Antiquité. Selon Ibn Khaldoun, 'Amr Ibn al-'As détruisit cette bibliothèque en 642

La figure de Socrate. Il s'agit bien d'une figure car il s'agit de retenir ce qu'il y a d'exemplaire dans la personne de SOCRATE. A. Sa vie. SOCRATE (469 - 399) est connu par PLATON, par XENOPHON (Apologie de Socrate ; Mémorables), et par DIOGENE LAERCE (IIIe s. après J. C.). Fils d'un tailleur de pierre, et d'une sage - femme, PHENARETE, SOCRATE est donc un homme de modeste condition. Athénien attaché à son pays, il s'est battu à Potidée (Banquet. 219 e) et à Délion (Banquet. 220 e). Il meurt

cette action adoucissante par nos sens. Mais de plus, s’il est doux, pour autant que cela découle de l’argument précédent, nous continuons de le chercher : ce n’est pas la chose apparente mais quelque chose qui est dit de la chose apparente. » Diogène Laërce Vies et doctrines des philosophes illustres I, 19-20 Certes il est impossible de ne plus émettre aucun jugement, la vie et les choix nécessaires, les automatismes font qu’on est bien obligé de recevoir le monde pour ce qu’il est (ou pour ce

6), LUCIEN (Navigation, § 2 et 3), APOLLODORE (Livre II, "La famille d'Inacus", § 3 et 4), ESCHYLE (Les Suppliantes, vers 719 à 720, vers 745), STRABON (Géographie, Livre I, chapitre 3, §10), DIODORE de SICILE (Histoire universelle, Livre III), DIOGENE LAËRCE (Livre VII, 1), AMMIEN MARCELLIN (XXII, §8, 24), THÉODECTE et ONESICRITE cités par STRABON (Livre XV, chapitres I et IX).   C.3. L'étude de la Bible, des traditions juive et musulmane qui conservent la mémoire de la descendance de Cham, ancêtre

Héraclite vécut à Ephèse à la charnière des Vème et VIème siècle avant J.-C. Les biographes placent habituellement son ακμη ver l'an 500 et sa mort en 470. Le titre de son ouvrage serait, selon Diogène Laërce, Les muses ou De la nature. De ce livre, il ne nous est parvenu que des fragments, Diels en répertoria 139[1]. A la difficulté, normale, d'analyser les écrits des présocratiques, vient s'ajouter la réputation d'obscurité d'Héraclite (surnommé σκοτεινοζ : l'obscur). Cette réputation vient peut