Dionysiaques

romain : mention de l'épaule nue, de la chair, de « l'expérience sensuelle », allusion directe à la prostitution et aux lieux de mauvaise vie. La danse des Ménades ou des Corybantes nous renvoient à la mythologie et sans doute à la dimension dionysiaque de l'ivresse amoureuse. Eros est sous-jacent avec la mention du dieu auquel l'amant obéit. La présence des moralistes, comme Diogène, dont la crudité était fameuse, ou encore de Poseidonius dont la phrase obscène renvoie à l'amour le plus physique

chansons de geste. Aux uns, il écrabouillait la cervelle, à d'autres, [...] il démettait les vertèbres du cou, [...] déboitait les fémurs, débezillait les fauciles. La scène d’une rare violence est rendue comique par les termes médicaux, le plaisir dionysiaque des mots semble bien vouloir remplacer celui de la violence concrète.Chapitre 28 Comment Picrochole prit d’assaut la Roche-Clermault, et le regret et la réticence de Grandgousier à entreprendre une guerre. La résistance de l’abbaye de Seuillé n’empêche

dans la mythologie grecque, un satyre, précepteur et père adoptif de Dionysos/Bacchus, et personnifiant, comme ce dernier, l’ivresse. [2: On voit ici que Rabelais tisse des liens entre les références mythologiques qu’il utilise et la dimension dionysiaque qu’il compte donner à son œuvre. La référence à « Bacchus » fait ainsi écho à la fois au contexte du « Banquet » de Platon (le jeune Agathon a remporté le concours des grandes Dionysies. Pour fêter sa victoire, il organise une grande célébration

réception de l’Antiquité africaine. Documents : -L’autel de la « domus augusta » à Carthage -Le Capitole de Suffetula (Sbeïtla) 5 Université Toulouse-Le Mirail SED 2012/2013 AR00143X Jacques Alexandropoulos -Mosaïques de la « Procession dionysiaque d’El Djem, et du « triomphe de Neptune » de La Chebba (Tunisie) 3/ Le paganisme romain-2 : le monde rural La religion punique s’était très largement répandue dans le monde berbère, comme nous le verrons plus précisément dans une séance ultérieure

et plus général de protest song. Par ailleurs, Jim Morrison pose pour de nombreux magazines, et son physique avantageux fait de lui un sex-symbol aussi adulé que James Dean ou Marilyn Monroe. À cela s'ajoute sa réputation sulfureuse de drogué dionysiaque, d'alcoolique notoire et de poète maudit. Mais ce sont surtout les performances scéniques de Morrison qui conduisent le groupe à une incroyable notoriété. Jim, qui a étudié l'ouvrage de Gustave Le Bon la Psychologie des foules, sait moduler ses

en général et le platonisme en particulier répugnent à l’éternel retour pris dans sa signification latente2. Il faut donner raison à Nietzsche quand il traite l’éternel retour comme son idée vertigineuse à lui, qui ne s’alimente qu’à des sources dionysiaques ésotériques, ignorées ou refoulées par le platonisme. Certes les rares exposés que Nietzsche fait en restent au contenu manifeste: l’éternel retour comme le Même qui fait revenir le Semblable. Mais comment ne pas voir la disproportion entre cette

effacés », […] sur une « terre stérile et solitaire, à la rugosité élégiaque » où « les murs de soutènement des anciennes vignes, semblables à des lignes géodésiques, dessinent des gradins réguliers […] souriants, taciturnes, exaltés de sentiments dionysiaques dans les sommets nostalgiques. »4 Le jeune Dalí enracine ainsi son imaginaire dans les reliefs anthropomorphiques de la côte, dressant leurs agglomérats de pierre sur l’horizon infini de la mer. Bien que teinté de nuances élégiaques propres

effacés », […] sur une « terre stérile et solitaire, à la rugosité élégiaque » où « les murs de soutènement des anciennes vignes, semblables à des lignes géodésiques, dessinent des gradins réguliers […] souriants, taciturnes, exaltés de sentiments dionysiaques dans les sommets nostalgiques. »4 Le jeune Dalí enracine ainsi son imaginaire dans les reliefs anthropomorphiques de la côte, dressant leurs agglomérats de pierre sur l’horizon infini de la mer. Bien que teinté de nuances élégiaques propres

révèle et dévoile le réel, en “émerveillant” son lecteur. En outre, le dévoilement émerveillé du réel s’effectue aussi à travers le regard poétique de l'ivresse, cette ivresse qui possède une toute-puissance dionysiaque, et qui parvient à changer l’univers en vin. La puissance dionysiaque est effectivement une puissance qui transfigure le réel et le dévoile. L’alliance d’éléments disparates et l’apparente incohérence des images sont peut-être ainsi dues à cette ivresse créatrice. Car la poésie permet

d’un envieux. La volonté de puissance est un concept emprunté à Nietzsche, chez qui il désigne l’affirmation de la puissance en tant que capable de créer des valeurs ; la volonté de puissance remonte du vivant jusqu’à l’homme comme force vitale, dionysiaque : c’est celle qui pousse la vie à occuper le plus grand espace, comme c’est elle qui pousse l’artiste à créer. La volonté de puissance est donc positive et créatrice, elle trouve sa justification en elle-même, et si, incidemment, elle domine, cette