Discours De Malraux

n'est pas un gros mot", a affirmé sous les vivats le président candidat, samedi 3 mars, lors d'un meeting à Bordeaux. Le même avait pourtant reconnu le 16 novembre 2010, après les signes de mécontentement venus de l'électorat catholique en raison du discours de Grenoble sur les Roms : "J'ai renoncé à l'identité nationale comme mots parce que cela avait suscité des malentendus." Comment expliquer une telle volte-face ? Par une raison simple : distancé dans les sondages par François Hollande et peinant

mesure." Balzac : La Comédie Humaine (1842) ; avant-propos "Le hasard est le plus grand romancier du monde : pour être fécond, il n'y a qu'à l'étudier. La Société‚ française allait être l'historien, je ne devais être que le secrétaire." Malraux : Malraux par lui-même (1953) Le romancier "doit créer un monde cohérent et particulier, comme tout autre artiste. Non faire concurrence à l'état civil, mais faire concurrence à la réalité‚ qui lui est imposée, celle de "la vie"." Hugo : Sur Walter

CULTURE GÉNÉRALE Thème 2 : Les grands discours politiques du 20ème siècle Jean Jaurès au Lycée d’Albi en 1903 Biographie Né à Castres le 3 septembre 1859. Normalien et agrégé de philosophie, il début son professorat en 1981. Elu débuté une première fois en 1855. Personnage politique de premier plan à travers différents combats : soutien d’ouvriers en grève, dénonciation de scandales, affaire Dreyfus. Mandat de député de la circonscription voisine de castres, il est aussi vice président

Paroles rapportées directement (discours, style direct) les paroles sont insérées sous forme de dialogue ou de monologue. La parole des personnages se fait entendre comme dans la réalité Paroles rapportées indirectement (discours, style indirect) Il permet d’inclure les paroles des personnages dans le récit. Les paroles sont rapportées par l’intermédiaire du narrateur qui peut les adapter et les reformuler. Une distance s’établit vis-à-vis des propos tenus. Discours indirect libre : Il intègre les

établi par JOCELYNE HUBERT professeur de Lettres 3 DOCUMENTATION COMPLÉMENTAIRE SOMMAIRE DOCUMENTATION COMPLÉMENTAIRE Traité logique et philosophique (L. Wittgenstein) Fragments d’un discours amoureux (R. Barthes) ..................3 .....................3 Esquisse d’une psychologie au cinéma (A. Malraux) .........4 POUR COMPRENDRE : quelques réponses, quelques commentaires Étape 1 Le théâtre des opérations .....................................................5 Étape 2 La guerre du ghetto

Que ce soit par le biais de l’image (peintures, mosaïques, photographies…), de la parole (discours, conférence..), ou d’un tout autre moyen d’expression, de tout temps, l’Homme a cherché à transmettre des messages. Rapidement, la Littérature s’est démarquée comme étant un recours de choix. En effet, grâce à sa variété de genres, lui permettant une argumentation directe ou indirecte, sa variété de registres, visant à toucher de différentes manières le lecteur, la littérature dispose de nombreux moyens

réapparaître. C'est elle qui vote les lois d'Amnistie. C) La résistance s'impose par des figures héroïques et par le cinéma. • les figures héroïques Par exemple Jean Moulin. Ses cendres sont transférées au Panthéon en 1964 avec un discours de André Malraux ( ministre de la culture ) 4 p 87. Jean Moulin incarne la résistance, la France, et il reflète l'idée d'une France unanimement résistante qui a permis l'unité de la nation en fédérant tous les réseaux de la résistance. De plus, des lieux

engagement très dépendant de l’actualité. On dit alors que l’écrivain est embarqué face aux événements. Il n’a pas vraiment le choix de rester en retrait et de laisser les injustices se faire, il se doit de s’impliquer. Camus lui-même, le dit dans son Discours de Suède : « Tout artiste aujourd’hui est embarqué dans la galère de son temps ». Même si le monde dans lequel l'écrivain vit n'est pas celui dont on pourrait rêver, s'engager pour un monde meilleur est presque une obligation. Etre un écrivain engagé

servait des symboles de la résistance pour alimenter sa propagande. Néanmoins, le transfert des cendres de Jean Moulin au Panthéon en 1964 permet de réconcilier les différentes mémoires de la Résistance comme on peut le voir dans le discours prononcé par André Malraux à cette occasion. 2°) L’occultation des blessures de la mémoire : le silence sur le Régime de Vichy et sur la participation de ce régime à la « Solution finale » Le mythe résitancialiste domine et érige une mémoire officielle: le

qui concerne la guerre d'Algérie, de Gaulle suscita d’abord de grands espoirs parmi les Français d’Algérie, auxquels il déclara à Alger le 4 juin 1958 : « Je vous ai compris ». Ce jour-là, il se garda de rien leur promettre de précis, lors de ce discours, et ne reprit ni leur mot d'ordre d'« intégration » ni leur slogan « Algérie française ». Il proclame que « à partir d'aujourd'hui, la France considère que, dans toute l'Algérie, il n'y a qu'une seule catégorie d'habitants : il n'y a que des Français