Discours De Périclès

et les autres convient Phèdre à commencer. I - Les cinq éloges de l'amour [178a-198a] 1 sur 18 09/05/2013 15:43 PLATON, LE BANQUET - Résumé et Commentaires http://rozsavolgyi.free.fr/cours/civilisations/platon banquet resume/ A - Discours de Phèdre [178a-180c] 1 - [178a-180c]. Le dieu Amour est le plus ancien car il n'a pas de parents. Il est, selon Hésiode, né après le Chaos et la Terre. 2 - [178c-179b]. Il procure à ceux qu'il touche les biens les plus grands. Il inspire la honte

Grec : sans écriture, mais élaboration des poèmes homériques. Du XII au VIII ème avant JC. Du VII au IVème : age de la cité, période d'épanouissement de la démocratie athénienne. De -492 à -449 : Guerres médiques. L'invasion Perse est repoussée. Péricles : -444 - -429 + guerre du Péloponnèse. Victoire de Sparte. rivalité entre les villes à cette époque : Athènes, Sparte, Thèbes. Et d'autre cités suivent . Ce sont des guerres assez rageuses. Thèbes finit par gagner. Vers les années -350 : Philipe

la faveur de cette expansion coloniale, discours plus systématique et scientifique sur les société sur les mœurs des sauvages sur les populations indigène et né a ce moment là concept des sociétés primitive. Diversité des société existe, cette diversité peux être riche en enseignement pour comprendre notre civilisation. (Montesquieu , Lettres persanes, Voltaire essais sur les mœurs Diderot, rousseau le discours sur origine de- le contrat social le discours sur l'origine des langues) rousseau dit

domaines majeurs de l'Antiquité : la littérature, la philosophie et la politique, il faut s'intéresser à la vie de Platon et au contexte historique de la République. VIE DE PLATON Au Vème avant JC, la Grèce Antique est à son apogée. Le « siècle de Périclès » est la période ou culminent les créations architecturales, littéraires, politiques de l'Antiquité. Au Vème siècle fut défini et pratiqué un fonctionnement politique -la démocratie – mettant le pouvoir de décision également à la portée de tous les

Cette comédie, exempte d’allusions politiques, au contraire de ce qu’avait été l’ancienne comédie athénienne (celle d’Aristophane), convenait merveilleusement à Rome où les magistrats n’auraient pas toléré la liberté satirique permise au temps de Périclès. On n’aurait pas accepté non plus une peinture de la vraie vie sociale contemporaine, celle des familles romaines, qui était censée échapper aux regards indiscrets. Mais l’atmosphère purement grecque de cette comédie, où les noms des personnages

distinguer l'histoire et la construction littéraire. Jeunesse[modifier] Platon est né à Athènes dans le dème de Collytos, en 428 – 427 av. J.-C., pendant l'archontat d'Aminias (Diogène Laërce le fait toutefois naître à Égine), deux ans après la mort de Périclès (en -429), lors de la guerre du Péloponnèse (de 431 à 404)p. 1. La date exacte demeure cependant incertaine : une tradition4 la fixe à la troisième année de la 88e olympiade, au 7 du mois thargélion, qui correspondrait au 21 mai de l'an -429. Mais

théâtre est certes un spectacle mais il revêt une dimension hautement civique dans la mesure où les sujets abordés (sujets d’actualité et concernant la vie politique) sont là pour faire réfléchir les citoyens qui assistent à la représentation sur leurs discours et leurs comportements dans la gestion des affaires de la cité. 2 B. Une démocratie contestée par les autres cités grecques Fiche : « Une démocratie contestée par les autres cites grecques 1. Quels sont les signes de la domination d’Athènes

d’abord parce qu’il faut reconnaître l’aspect purement apolitique de la géographie que nous verrons dans un premier temps les caractères qui font d’elle le lieu de l’objectivité non-influençable, et dans une certaine mesure la non-compatibilité d’un discours engagé avec la pratique de cette science. Mais il importera par la suite de souligner combien elle est capable d’apporter du grain à moudre à des géographes soucieux des questions écologique, politique, économique, sociale, etc. Nous n’oublierons

affirmant que « L'Homme est la mesure de toute chose », illustre le scepticisme antique à l'égard des divinités. Démocrite, avec son explication Épicure non plus n'a pas besoin de dieux pour établir son éthique. En 431 av. J.-C., le stratège d'Athènes, Périclès, pour honorer les guerriers athéniens morts au combat lors de la Guerre du Péloponnèse, prononce oraison funèbre dans laquelle n'est faite aucune mention aux dieux[4]. Critique de l'humanisme [modifier] À la Renaissance, des humanistes ont été

ami. Mais Lysias, à ce qu’il paraît, était donc en ville ? Phèdre Oui, chez Epicrate, dans cette maison appelée Morykienne, proche du temple de Zeus Olympien. Socrate Et quel y fut votre passe-temps ? Lysias évidemment vous aura régalés de discours ? Phèdre Tu le sauras, si tu as le loisir de m’accompagner et de m’écouter. Socrate Quoi donc ? Ne penses-tu pas, pour parler comme Pindare, que je mette au-dessus de toute occupation l’occasion d’entendre ton entretien avec Lysias ? Phèdre