Discours De Périclès

(8 milliards d’euros en 2010) ? III. La politique et la télévision Les démocraties complexes telles que nous les connaissons aujourd'hui ne peuvent plus fonctionner sur un modèle participatif comme au temps de Périclès. Elles ont besoin d'un relais médiatique pour porter les discours politiques contradictoires. Longtemps les journaux emplirent cette fonction, telles les gazettes d’autrefois, La presse goûta ses heures de gloire à la Révolution, puis au temps de l'Affaire Dreyfus et enfin en tant

philosophie à partir de la raison. Il va proposer une méthode pour réfléchir par soi-même. Pour rompre avec le temps de la tradition, il faut être capable de penser par soi même. On se tourne vers soi-même comme l’individu vers la raison. Dans le discours de la « Méthode » (1637), il entreprend de libérer la réflexion philosophique de toute autorité, par la pratique, en définitive de la méditation personnelle. Il va proposer un rationalisme fondé sur la certitude que tout esprit bien conduit peut

------------------------------------------------- Jeunesse[modifier] Platon est né à Athènes dans le dème de Collytos, en 428 – 427 av. J.-C., pendant l'archontat d'Aminias (Diogène Laërce le fait toutefois naître à Égine), deux ans après la mort de Périclès (en -429), lors de la guerre du Péloponnèse (de 431 à 404)[p. 1]. La date exacte demeure cependant incertaine : une tradition[4] la fixe à la troisième année de la 88e olympiade, au 7 du mois thargélion, qui correspondrait au 21 mai de l'an -429

explique Platon, des politiques qui sont habiles et prennent d’instinct des décisions correctes, mais ne savent pas exactement pourquoi parce qu’ils n’ont pas de science politique, mais seulement une inspiration juste de ce qu’il fallait faire. Si Périclès avait eu une science politique il aurait su la transmettre à ses enfants, ce qu’il n’a pas su faire, parce qu’en fait il n’avait qu’une disposition naturelle, il n’avait que l’opinion droite sans la science. Une troisième personne dit « cela

philosophique, note ce livre de Gesner, d'infamie, sans l'avoir lu, et son article sur l'Amour socratique est d'un bout à l'autre le contre-sens d'un esprit vif et alerte qui ne fait qu'effleurer les surfaces. Mais revenons à Platon. Dans les trois discours où il traite de l'amour, il n'est presque nulle part question des femmes, comme si ce sentiment avait été étranger à l'âme de l'auteur. Il les réduit même dans sa République au pur état de femelles, sans leur laisser aucun des devoirs de la maternité

personne. Si le dénonciateur est dans le tort, il est possible qu’il ait une amende importante d’argent. L’accusé pouvait donc être en mesure de gagner sa cause par cette amende. Cette amende est signe pour la politique grecque d’éviter la calomnie. Périclès : Lors de la guerre du Péloponnèse, il fait un éloge funèbre des combattants morts, mais il rajoute des informations pour inciter les citoyens de ce battre pour leur système politique. LES GRANDES ÉTAPES VERS LA DÉMOCRATIE : Solon (594)

de l’espace politique Principe de regroupement purement géographique des citoyens et non claniques (sang) Promotion de la neutralité, égale distance du pouvoir dans la vie civique Mais nouvelle époque de troubles : nouveau législateur : Périclès Périclès : 443 avant J.C Idéal d’égalité poussé encore plus en avant. Exemple : Nouveau principe inscrit dans la législation, la rétribution des charges politiques : compensations financières permettent participation civique/politique des plus humbles

nous transmettre une émotion.   Le miracle grec a consistait dans le passage d’une civilisation orale à une culture écrite   Mais également dans le passage d’une parole poétique et prophétique avec les premiers auteurs (Homère, Hésiode) à un discours logique et démonstratif (Platon, Aristote)   Et encore, les Grecs ont inventé la logique, l’induction, la déduction, le syllogisme, le principe d’identité,…le théâtre, le rapsode,…la tragédie (Eschyle, Sophocle et Euripide) et la comédie (Aristophane)

l'imitation par- faite du réel au théâtre. Après lui, paraissent des textes théoriques comme la Pratique du théâtre de l'abbé d'Aubignac (1657) et des préfaces ou examens d'auteurs comme Corneille, qui fait précéder la réédition de ses œuvres de trois Discours sur l'art dramatique (1660). Enfin, en 1674, Boileau résume ces principes dans son Art poétique. Si le début du XVII' siècle montre son goût pour la liberté, la seconde moitié voit le triomphe de la doctrine, en particulier avec Racine. Les principes

de « République » fait une réflexion sur les genres littéraires ; il a proposé censurer la littérature : supprimer les § sur la thème concernant les dieux. Il distingue : *1) la Diégèsis simple ; ex. le dithyrambe (le dithyrambe : le récit, le discours) *2) la Mimésis – imitation (la tragédie) *3) le mode Mixte (l’épopée : mélange récit et dial.) Platon ne reste pas aucun place pour la poésie lyrique, pour tout littérature qui ne représente pas des faits. Platon Aristote – siégésis de Platon