Discours De Périclès

d’exhaustivité (d’intégralité) et aucune mention extérieure à ce qui est nécessaire. Au niveau religieux, avec la confession, chez les chrétiens. Dire la vérité valorise l’individu sans pour autant effacer la vérité. La logique, (logos en grec) --> discours rationnel. Pour que le langage ait un sens, il faut qu’il y ait un devoir de vérité. S’il n’y avait pas un horizon de vérité, on ne pourrait plus se parler et les relations sociales seraient impossibles. Au niveau scientifique, le royaume de la

ne sont pas citoyennes au sens propre, ne participent pas à la vie politique et sont juridiquement des mineures, mais elles appartiennent tout de même à la communauté civique au sens où elles transmettent cette citoyenneté, depuis le pséphisma de Périclès en 451 av JC. Seul mariage légitime = entre un citoyen et une fille de citoyen (mais loi pas scrupuleusement respectée), sinon enfants = nothoi, bâtards. Astos, au féminin astès → désignait donc les hommes et femmes appartenant à la communauté civique

toutes les catégories sociales. Elle désorganise la société et est très contagieuse. Elle est chargée de symboles : le Mal, le Châtiment Divin. Elle est aussi chargée de frayeurs, de rumeurs (ex : la mort de Saint Louis le 25 août 1270, celle de Périclès…). La peste est l’un des trois fléaux redoutés par les hommes avec la guerre et la famine, qui favorisent d’ailleurs la propagation de la peste. Le fléau dure de 6 à 9 mois. Elle est souvent confondue avec le choléra, le typhus, la dysenterie…

Œdipe-Roi, centrale dans la production de l’auteur -on la situe autour des années 420 avant J-C- est un modèle parfait de ce phénomène de civilisation que fut la tragédie grecque au Vème siècle illustrant l’apogée de la réussite culturelle du siècle de Périclès. Elle a donné lieu depuis lors à d’innombrables réécritures (Sénèque, Corneille, Voltaire, Hölderlin, Gide, Cocteau, Bauchau, Pasolini et son célèbre film de 1967…) et à d’inépuisables commentaires philosophiques et littéraires (Voltaire, G. Steiner

fois, au moins. d) Aller chercher un manuel d’histoire de la Grèce ancienne. ( Non, c’est beaucoup trop tôt. Vous allez vous laisser influencer par vos lectures et perdre de vue le document. B. Quelle est la nature du document ? a) C’est un discours destiné à justifier la domination d’Athènes sur ses alliés. ( Non, c’est un historien qui s’exprime ici, et non un personnage historique impliqué dans les événements. Thucydide est athénien mais il est conduit par le souci de rechercher la vérité

l’avis de la « boulée » n’est pas impératif. * Le peuple athénien : vote les lois * Les magistrats : fonction au dessus du peuple athénien, font appliquer la décision de l’assemblée. Parmi eux, l’existence des stratèges, défenseurs de la cité. Périclès, célèbre stratège. * L’ « héliée » : un tribunal où tous les citoyens sont amenés à y siéger. Porte le nom d’ « héliastes ». sont tirés au sort. à la fois peuple athéniens et législateur, rend alors la justice. 6.000 héliastes. 4/ les traits

Premières écoles des "philo sophoï " en Ionie : Milet (Thalès, Anaximandre, Anaximène) Éphèse (Héraclite) /et Crotone (Pythagore). La Grèce classique (Ve siècle avnt JC ) - Politique Essor de la démocratie à Athènes. 461-/431 - Sous Périclès (élu stratège 30 années de suite) la démocratie athénienne atteint sa pleine maturité. -478/404 - Ligue de Délos. -431/404 - Guerre du Péloponnèse qui marque la victoire de Sparte sur Athènes. -404/371 - Hégémonie de Sparte sur la Grèce, suivie

qu'on appela ensuite « philosophie de la nature » (astronomie, origine et reproduction de la vie, etc. — soit ce que les Grecs nommaient « Physique »), présentent des concepts et une exigence de rationalité (en grec : logos) qui tranche avec les discours traditionnels qui constituaient la culture commune en Grèce, c'est-à-dire les légendes et les fables (en grec : mythos) de la mythologie, comme celles qu'on trouve chez Homère et Hésiode. Certains d'entre eux ont proposé en outre des réflexions d'ordre

avant JC. Prend toute une série de réformes, donne une base aux institutions démocratiques. C’est au Vème siècle que la démocratie atteint son point culminant avec Périclès. Isonomie = égalité d’accès entre les charges publiques ; concept qui est le concepteur à la fin du VIème siècle. L’œuvre de Clisthène est consolidée par celle de Périclès au Vème siècle. La mise en œuvre de l’isonomie Entre 507 et 501 avant notre ère, Clisthène a proposé à l’assemblée du peuple athénien des projets de réformes visant

trois fois, au moins. d) Aller chercher un manuel d’histoire de la Grèce ancienne.( Non, c’est beaucoup trop tôt. Vous allez vous laisser influencer par vos lectures et perdre de vue le document. B. Quelle est la nature du document ? a) C’est un discours destiné à justifier la domination d’Athènes sur ses alliés.( Non, c’est un historien qui s’exprime ici, et non un personnage historique impliqué dans les événements. Thucydide est athénien mais il est conduit par le souci de rechercher la vérité