Discours Mythico Religieux

Cantique des Cantiques est sans conteste le texte le plus difficile et le plus obscur du canon biblique par l’ambiguïté de sa forme ainsi que par la multitude d’interprétations qu’il a suscitées au cours des siècles. De tout temps, les commentateurs religieux se sont souciés d’en tirer un enseignement spirituel et une matière à la réflexion mystique afin de justifier sa place dans la Bible et d’éduquer les fidèles chrétiens. Pendant longtemps, l’interprétation littérale et historique a été ainsi rejetée

le vent, m’emparant de toutes les existences, au-delà du ciel, au-delà de la terre ici bas…quand fut prononcée à l’origine la première Parole et qu’on donna des noms aux choses, ce qu’il y avait en celles-ci de meilleur se révéla ». En Chine, le discours des poètes (rapporté dans les Cinq classiques) est cosmologique et n’est même que cela puisque le macrocosme divin (Ciel-Terre) n’est pas transcendant mais correspond avec le microcosme 6 7 humain et résulte de forces dynamiques impersonnelles

produisent un effet d’objectivité qui a tendance à oblitérer la subjectivité dont ils sont imprégnés. L’énonciateur a conscience de tenir un discours qui heurte la norme ou la logique et il prend des précautions oratoires pour maintenir sa crédibilité. Autrement dit, les formules modalisantes concourent dans une certaine mesure à la production d’un discours rationnel et, du fait, à la sauvegarde de la vision réaliste». Aussi Tzvetan Todorv remarque-t-il la modalisation comme un outil fréquemment

-ou plus éclairée du moins - des homosexuels ou des transsexuels dans la socièté (que l'on songe simplement au récent témoignage dans L'Illustré ,journal familial par excellence,de ----------------------------------------;un tel article et un tel discours eût été il y a moins de dix ans encore...)Au plan rationnel pur ,nombre d'éléments nous porteraient donc à réfuter l'énoncé de S.de Beauvoir,en lui rétorquant que,fort présumablement,on ne naît pas plus Homme que Femme au plan mental,et que

mythiques non-rationnels censés expliquer l’origine du monde) furent contestées au profit de conceptions pouvant être qualifiées de pré-rationnelles. Empruntant le chemin des cosmologies naissantes (discours rationnel sur la formation et la structure de l’univers) le logos (du grec.: log (o) ou parole, discours, science) cessa progressivement d’être un «.récit sacré.», né de la pensée magique, pour s’orienter progressivement vers des acceptions beaucoup plus proches de l’univers scientifique. Outil incontournable

psychologique momentanée, devient dans le Voyage en Orient la modalité dominante de la relation de Gérard avec l'Orient et explique l'incapacité dans laquelle il se trouve de tenir un discours univoque sur l'Orient. La première fonction de l'Ailleurs oriental est ainsi à terme d'enseigner, contre tous les discours mythologiques et idéologiques, la complexité et l'hétérogénéité du réel, que le voyageur nervalien, déstabilisé par la situation de déterritorialisation qu'il connaît, intériorise alors

on peut citer : 1-Les épopées La Pucelle d’Orléans (1755), La Henriade (1763) La Guerre civile de Genève (1768) 2-L’Histoire Histoire de Charles XII (1731) Le Siècle de Louis XIV (1751) Essai sur les mœurs (1756) 3- Les Poèmes Le Mondain (1736) Discours sur l’homme (1738) Poème sur le désastre de Lisbonne (1756) 4- Les travaux scientifiques Epîtres sur Newton (1736), Essai sur la nature du feu (1738), Eléments de la philosophie de Newton (1756) 1 LA TECHNIQUE DU RECIT Cours de M. d’ALMEIDA

une chambre, un bureau ou des papiers en ordre plutôt qu'en désordre. Nous aimons, de façon générale, nous repérer dans un ordre social, historique, naturel, cosmique. Les notions d'ordre et de désordre relèvent du discours pratique, éthique, politique, voire mythique et religieux. Elles semblent être plus normatives que descriptives; et avoir plus de valeur que de réalité. Or est-on en mesure de donner aux notions d'ordre et de désordre un contenu objectif, une valeur de vérité descriptive

Objectif du cours : Acquérir les moyens d’analyser une image, maîtriser les concepts, pour tenir un discours argumenté sur une image. Examen : 1 question de cours / 8pts ; 1 analyse d’image / 12pts Sémiologie : définition. Sema, sématos = caractère distinctif ; Sémion = signe Logie, logue = discours ; Logia = théorie La sémiologie est donc une discipline qui vise à théoriser, tenir un discours argumenté sur les signes. Mais Qu’est ce qu’un signe ? C’est quelque chose qui « fait signe »

C'est l'homme qui, á la fagon d'un démiurge, crée un espace suivant un modéle divin. Dans A Rebours, le rituel qui permet le passage d'un lieu profane á l'espace sacré est une suite de chapitres qui, á chaque cléture et á chaque début, renouvelle un discours, une voix narrative, celle qui, á mesure que le personnage construit son édifice, Axis Mundi de Fontenay, construit l'espace sacré dŭ livre, Salut de Huysmans. Ainsi, la répétition de l'acte cosmogonique entraine la révélation non seulement d'un