Discours rapporté

montrer une certaine autorité) etc. LE RYTHME DU RÉCIT Soyez attentifs à la façon de mener le récit, aux choix de l'écrivain qui ralentit ou accélère son histoire. Regardez ainsi les temps utilisés, observez les choix effectués à propos des discours rapportés. LA SITUATION Comprenez bien la situation d'énonciation. Regardez le cadre spatio-temporel (voir ci-dessous) ; identifiez qui parle ou raconte (qui est l'énonciateur ?) et à qui (qui est le destinataire de l'énoncé ?) ; observez les personnes

faiblesses et le pouvoir de la parole. Dans Le Corbeau et le Renard, le discours du renard est opérant et lui permet d’obtenir du Corbeau ce qu’il souhaite. Il est en quelque sorte le vainqueur de la fable. Néanmoins, ici, le Renard ne triomphe pas du Coq, son discours échoue et il se retrouve même dupé et raillé par le volatile. La figure traditionnelle de la ruse et du mensonge se trouve ici vaincue par sa proie dont le discours fonctionne parfaitement. Ainsi, nous montrerons comment, par l’échec

prend la valeur universelle a) Marque de généralisation du discours b) Discours philosophique sur la condition humaine c) Une condamnation du langage III. L’œuvre est une allégorie. a) L'allégorie de la condition humaine b) L'allégorie de la révolte I. Une confession à valeur argumentative a) L'énonciation Tarrou s'adresse à Rieux, le double fictionnel de Camus, en utilisant le discours direct, nous le remarquons à l'emploiement des guillemets, du passé

extériorisant ses sentiments, ses idées; et d’entamer des relations avec l’autrui et donc prouver l’existence de soi dans la société en générale, qui l’a poussé à apprendre. Sinon, les simiens étant le mammifère qui a autant de compatibilité des organes par rapport à l’homme aurait pu « parler ». De point de vue social, l’homme prend la parole avec l’étranger même s’il ne lui était pas « donner », c’est à dire que la verbalisation des idées est une nécessité de cohabiter ave l’autre. D’une

Pierre Roure Rhétorique, argumentation et communication Communication et Médias – Notice 1 Depuis des siècles, la communication publique se caractérise par la controverse qu’elle suscite au sein des sociétés démocratiques. Que ce soit lors de discours publiques, dans la publicité ou les médias, elle est souvent décriée et qualifiée de manipulatoire. Pourtant, la rhétorique va au-delà de ce préjugé qui tend à considérer la communication publique comme une discipline propagandiste. Chargé de comprendre

qui se constitue entre le discours du narrateur principal et les discours d'autres personnages ou entre deux discours internes d'un personnage. Grâce à ce procédé, l'auteur peut laisser toute la place à une voix et une conscience indépendantes de la sienne et garder une position neutre, sans qu'aucun point de vue ne soit privilégié. Ce procédé permet de garder intactes les oppositions entre des conceptions idéologiques divergentes plutôt que de les masquer dans un discours monologique dominé par la

par le narrateur et sa famille sans doute), l’élément perturbateur (l’arrivée de l’économiste), les péripéties au sein du dialogue qui transcrit l’affrontement verbal des 2 personnages, la victoire du narrateur. Le récit se clôt par une phrase de discours, au présent de l’énonciation, donc destinée au lecteur et non plus à l’économiste qu’on suppose être parti. Cette chute assure notre complicité avec le narrateur qui nous révèle, comme un secret, qu’il a menti à l’économiste pour le réduire au silence

à camper les personnages. « Athènes » est une synecdoque du peuple, le représente. Du v.1 à 17 presque que des alexandrins, seulement deux octosyllabes. En effet l’alexandrin exprime la majesté, l’explication. « Un air tyrannique » v.3 et le discours aride de l’orateur a pour conséquence « on ne l’écoutait pas » v.6. On voit v.9 une énumération de verbes au passé simple « Il fit parler les morts, tonna, dit ce qu’il put » qui marquent la défaite qui continue au v.10 avec « personne ne s’émut »

de pratique reposant sur un savoir éprouvé, une technique) qui se rapporte à l'action du discours sur les esprits, « bene dicendi scientia » selon les mots de l'orateur romain Quintilien1. Selon Ruth Amossy2 : « telle qu’elle a été élaborée par la culture de la Grèce antique, la rhétorique peut être considérée comme une théorie de la parole efficace liée à une pratique oratoire. » À ses débuts, la rhétorique s'occupait du discours politique oral, avant de s'intéresser de manière plus générale aux

siècle, et une photo de Martin Luther King pendant son discours du 28 août 1963. On remarque, outre la différence de date ou de support, qu’il s’agit de trois allusions à un discours argumentatif. Mais dans le premier texte, il est au style direct, dans le deuxième au style indirect libre : ces deux documents ont pourtant en commun de présenter un texte de fiction. Le troisième document n’est pas un texte, et il fait allusion à une réalité : le discours de Martin Luther King resté emblématique après son