Discours Sur La Misère

129 |« Sonnet XIX », page 81 |« Le vallon », page 108 |« Je sais maintenant que je ne possède rien » (1er vers donne le titre), page 89 |« Horror (IV ) », page 112 |« La société est sauvée », page 126 |« Jugement » (chant VII), page 328 |« Discours des misères de ce temps. », page 326 |« La poésie doit avoir pour but la vérité pratique. », page 134 |« Strophes pour se souvenir », pages 136-137 |« Fonction du poète », pages 124-125 | |Auteur |Baudelaire (1821-1867) |Rimbaud (1854-1891) |Louise Labé

Dissertation littérature pris leur plume pour une épée Introduction : Depuis toujours, certains écrivains ont « pris leur plume pour une épée » avec pour objectif de lutter contre les inégalités. Mais cela est-il assez efficace pour arranger toute la misère du monde ? La parole des écrivains est-elle assez forte ou faut-il faire passer l’information d’une autre manière ? Certaines personnes sont persuadées que la littérature n’est pas une bonne arme contre les inégalités Antithèse : Pour

Hanté par ce "meurtre judiciaire", il va tenter toute sa vie de faire plier l’opinion en décrivant l’horreur de l’exécution, sa barbarie et sa cruauté, en démontrant l’injustice et l’inefficacité du châtiment. Selon lui, les vrais coupables sont la misère et l’ignorance, et l’exécution a sur le peuple l’effet contraire de celui espéré. Elle le rend cruel, avide de sang et de ce "spectacle" public, bien loin de l'exemple moral, lui enlevant ainsi toute sensibilité. Il s'indigne que la société se permette

majeurs du XIXe siècle grâce à sa qualité de poète mais aussi son engagement dans la politique. Ainsi « Discours à l'Assemblée » constitue la description d'un peuple misérable, face à l'assemblée nationale constituante, à travers un registre polémique. Nous analyserons tout d'abord comment l'auteur maîtrise l'art de l'éloquence et d'autre part dresse un tableau de la misère. Dès le début de son discours, Hugo interpelle l'attention de l'Assemblée sur la gravité de la situation en utilisant une interjection

Colomb moururent respectivement sur un bûcher et dans un cachot). Leur noms et le lieu de leur mort sont places a l'attaque, a l’hémistiche et a la rime, de plus des parallélismes sont présents dans les deux vers, ce qui met en relief la pauvreté et la misère du peuple. B) Opposition dans les couleurs : L'auteur oppose le monde colorée, chaud et plein de vie des partisans a celui sombre, froid, et mortifère du peuple. - « flambeaux » (v.11), « Coussins de pourpre » (v.12) : Présence du rouge qui met

lucide. L'esclave analyse et excuse fort bien la décision des parents-vendeurs. Ils sont victimes : de leur misère, de leur confiance et de leur excessive considération pour les blancs. On est face à une dénonciation trop lucide de l'exploitation des peuples simples, victimes de leur misère et de leur crédulité. Son esprit critique lui vient du narrateur : il sait dénoncer l'hypocrisie du discours religieux sur l'égalité « nous sommes tous enfants d'Adam » et retourner l'argument. Termes utilisés très

pratiques de l’esclavagisme et remettre en cause l’optimisme? Nous axerons ce commentaire sur l’étude de la nature de cet extrait, ainsi que sur la critique de la société et la dénonciation de l’optimisme. Candide, dans cet extrait, affronte la misère et la bêtise humaine. Voltaire, de par son récit, édifia une réelle mise en scène. En effet nous pouvons remarquer que l’extrait étudié commence par un récit exposant le contexte et relatant la rencontre, ce qui suggère une utilisation de la 3ème

parfois sept, dans un trois-pièces sans eau ni électricité : «Je n'ai pas appris la liberté dans Marx. Il est vrai : je l'ai apprise dans la misère» (“Actuelles I”). Mais le jeune Albert était un amoureux du soleil et de la mer : «J’ai grandi dans la mer et la pauvreté m'a été fastueuse. Puis j'ai perdu la mer, tous les luxes alors m'ont paru gris, la misère intolérable». Jusqu'à dix-sept ans, il joua au football, étant gardien de but de l'équipe, «tant aimée», du “Racing universitaire d'Alger” ;

politique, il à été élu député de la deuxième République. il était contre la peine de mort qu'il exprime dans le dernier jours d'un condamné et dans Claude Gueux et n'hésitait pas à donner ses opinions sur les problèmes graves du pays ex: discours sur la misère qu'il à prononcé devant l' Assemblé en 1849. Puis il s'est battu contre ses alliés politiques dont il réprimande leur politique réactionnaire. 10. Quelle vie sentimentale a-t-il mené ? il se maria avec Adèle Foucher le 12 octobre

certes, mais les causes sont les mêmes, ils ont étés poussés au vol ou au crime de par leur situation. Le chiffre trois est d'ailleurs répété trois fois dans La grasse matinée pour bien que le lecteur comprenne la gravité de la situation. Ce sont la misère et l'étalage inacceptable de richesses et de nourriture qui provoquent la faute et c'est d'ailleurs ce que ces deux auteurs dénoncent. On peut observer une évolution de la dénonciation au fil des siècles : si La Bruyère semble vouloir distinguer le