Discours Vieux Tahitien Conclusion

Utilisation de l’impératif présent P2 (autorité morale du vieux Tahitien). Le tutoiement renvoie à la simplicité des mœurs tahitiennes marquées par l’égalité et la fraternité mais renforce aussi l’agressivité de l’apostrophe : Bougainville est personnellement mis en cause et accusé. Ce « tu » sera celui de l’accusation tout au long de l’extrait ; il s’oppose aux marques du pluriel de la première personne qui montrent la solidarité de la communauté tahitienne, qui se vit avant tout sur le mode collectif (par

du monde, Diderot redige un supplement (1772) dans lequel il remet en question l'ethnocentrisme des européens.Le chapitre 2 du supplement contient un discours prononcer par un vien tahitien au moment ou Bougainville quitte Tahiti. II)C.I. : Discours polémique : un éloge de la vie sauvage et le blame de la civilisation. III)Analyse 1) Un discours a)Une communication directe. -Presence d'un verbe de parole suivi de '' :'' puis ('') -imperatif:Laisse nous nos mœurs -Pronoms du singulier au pluriel

pas un acte pulsionnel et instinctif mais un rituel social et culturel. 2. Humanité = esprit rationnel. Les différentes étapes nécessaires à l’acte cannibale montrent que cette activité est préméditée, pensée, qu’elle obéit à une logique. En conclusion, il serait habile de mettre en évidence le paradoxe auquel aboutit Montaigne : l’humanité est une norme discutable et relative… TEXTE 2 : → Quelle image du sauvage se dessine à la lecture de cet extrait ? 1) Le texte de Léry est tout d’abord

français Bougainville. Il prend donc partie contre la colonisation en y dénonçant les dangers. Il donne donc la parole à un vieux Tahitien. Conclusion: Par la voix d'un vieillard, Diderot dénonce une société colonisatrice face à un monde libre, simple. Le vieillard prend garde des siens et les protège du danger que serait Bougainville. Il leur fait ouvrir les yeux dans le discours qui s'adresse à ce dernier et les éloigne de l'esclavage. Ce texte s'appuie sur l'art oratoire pour faire triompher son

• Bougainville navigateur parti de Nantes, est revenu en mars 1769. Il a ensuite écrit une œuvre intitulée Voyage autour du Monde en 1771 (goût de l'aventure mais en même temps esprit scientifique animé par les Lumières). Il avait ramené un tahitien appelé Aotourou qu'il a fait connaître à tout Paris (engouement des parisiens). Mais Diderot est resté de glace (Philosophe du siècle des Lumières, l'un des principaux artisans de l'Encyclopédie, véritable arme contre les abus du pouvoir matérialiste

L’histoire de Tahiti a été marquée tout d’abord par le peuplement de l’île par les navigateurs polynésiens, d’origine austronésienne, puis par la découverte de l’île par les explorateurs européens. Les échanges avec les Européens ont permis à une famille tahitienne, les Pomare, d’imposer leur autorité sur l’ensemble de l’île. À partir de la fin du xviiie siècle, l’île fut colonisée par des missionnaires protestants anglais, puis devint protectorat français au milieu du xixe siècle. L’île devint ensuite une colonie

Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, 1772 : discours du vieux tahitien Introduction + choses à savoir Peut‐on s’extraire assez de sa propre culture pour la juger avec impartialité ? Découverte tardive, l’île de Tahiti est apparue aux Européens comme un véritable paradis. Mais les contemporains de Bougainville avaient déjà pu mesurer sur pièces les méfaits d’une colonisation débutée avec les grandes expéditions de la Renaissance. Un projet collectif comme L’Encyclopédie, des

récit de voyage. Il y développe ses propres réflexions à propos de la colonisation, l'esclavage, la liberté, etc. Dans ce texte, présenté sous la forme d'un dialogue, il est question d'un vieux Tahitien, qui adresse des reproches à Bougainville quant à ses intentions de coloniser Tahiti. Les propos du vieux Tahitien, qui incarne le mythe du « bon sauvage », laissent transparaître la critique acerbe de Diderot. La phrase réprobatrice « Qui es-tu donc pour faire des esclaves » unit les aspects principaux

Supplément au voyage de Bougainville, «Le discours du vieux tahitiens», DIDEROT De "Au départ de Bougainville,..." à "...ni de tes vertus chimériques." Introduction : Supplément au voyage de Bougainville, de Diderot, est conçue comme un dialogue opposant deux façons de penser, de vivre. Elle soulève également le problème du colonialisme et célèbre la vie sauvage par rapport à l'homme civilisé, ici dénigré. Dans cet extrait, Denis Diderot met en scène un vieillard qui se présente comme étant

suivante : Comment Diderot, à travers le discours de vieillard, définit-il la colonisation ? Nous verrons d’abord que le vieillard adresse aux siens et à leurs hôtes un discours virulent contre les méfaits de la colonisation, avant de voir que son discours agit comme un véritable réquisitoire où il ne fait aucune concession. Problématique : Comment Diderot, à travers le discours du vieillard, définit-il la colonisation ? I/ Un vieillard adresse un discours virulent aux siens et à leurs hôtes contre