Divine Idylle

révolutionnaires afin d’éviter une insurrection populaire. Problématique : Comment ce préambule peut-il convaincre un peuple révolutionnaire des bienfaits de la monarchie ? I. Une restauration monarchique... a. De droits divins Affirmation de la monarchie de droit divin « La divine providence » (l.1) Principe d’hérédité présent dans la première ligne du texte intégral « LOUIS, par la grâce de Dieu, Roi de France et de Navarre ». Les citoyens redeviennent des sujets du roi. b. Pour la paix et le

roi était cependant un monarque absolu de droit divin. Section 2 : la monarchie absolue de droit divin A l’origine cela était judiciaire mais dans les temps modernes elle s’est transformée en monarchie de droit divin avec un monarque absolue Paragraphe 1 : la monarchie de droit divin On voit en Dieu la source de toute autorité. La théorie de monarchie absolue de droit divin apparait dans le quart du 17ème siècle mais les

cette convocation des états généraux qui va entraîner la plus grande rupture qu’ait pu connaitre l’histoire de France. Ainsi, les Assemblées constituante et législative vont conduire à une évolution qui sera capitale. En effet, la monarchie de droit divin, est abandonnée. Elle laisse la place à une nouvelle monarchie dite constitutionnelle. Cette monarchie est très originale car la séparation des pouvoirs de celle-ci est particulièrement stricte. Mais aussi, la mauvaise détermination du monarque et

succession, l'autorité royale persiste grâce aux régents. → continuité de la couronne *absolue → vient de « ab solutus » (délié des lois positives, ce qui lui donne la possibilité des les modifier ou des les abroger. Dans la monarchie de droit divin, le roi doit obéir au commandement de Dieu. Il doit garantir le bien commun, le bien de ses sujets. Il doit garantir le juste. → « superanus » : supériorité du roi (suzerain et souverain). → « car tel est notre bon plaisir » → sit placitum, le terme

trouve face à elle, les libertés è ce sont les privilèges des différents corps qui composent la Nation. Enfin elle se heurte à une foule d’obstacle matériel qui viennent limiter son action. Paragraphe 1 : la théorie de la monarchie absolue de droit divin Il faut bien voir l’époque qui précède : au 16ème siècle avec les guerres de religions entre catholiques et protestants, l’autorité royale s’est trouvé bafouée et la France est soumise aux pillages et à l’anarchie. Il s’agit d’une période d’insécurité

monarchiques peuvent varier selon les pouvoirs détenus par le monarque, de tous des pouvoirs politiques à un rôle symbolique : * - Monarchie de droit divin : son pouvoir émane, "par la grâce de Dieu", de la volonté d'une divinité. * - Monarchie absolue : ses pouvoirs ne sont limités que par les "lois fondamentales" (voir plus bas) et les lois divines. * - Monarchie constitutionnelle : son pouvoir est limité par une constitution. - Monarchie parlementaire : monarchie constitutionnelle

s’inspirerait de la monarchie parlementaire anglaise qui était en place à cet époque. Dès son arrivée, Louis XVIII décida de mettre en place une charte, la charte de 1814. Cette charte donnait au roi de nouveau pouvoir en restaurant une monarchie de droit divin tout en donnant partiellement certains droits au peuple français. Louis XVIII créa donc une commission de rédaction afin de mettre en place cette charte, elle est présidée par Dambray, et elle comprenait 9 sénateurs, 9 membres du corps législatif et

également des récompenses aux nobles pour une nouvelle fois éviter de nouveaux soulèvements contre le pouvoir. Le XVIIe siècle est donc marqué par une montée en puissance du pouvoir royal, qui devient absolu de droit divin avec Louis XIV. (définition:La monarchie de droit divin est un régime politique monarchique dans lequel le pouvoir du roi est légitimé par la volonté d'une divinité, que son élection soit naturelle ou civile, directe ou indirecte). Il y a des nouveautés, comme par exemple

ordres doivent obéir au roi. C'est une société fondée / qui repose sur l'inégalité. B / La monarchie de droit divin, 1p34 Selon Bossuet, le roi est l'envoyé de Dieu, il lui obéit. Cela oblige les sujets à être de la même religion que le roi, c'est-à-dire à être catholiques. Il est donc hors de question de contester un ordre du roi, car le roi est sacré. On parle de monarchie de droit divin car selon cette théorie le pouvoir du roi lui serait donné par dieu.  II / La monarchie absolue

Filmer, Patriarcha: le pouvoir absolu des rois leur revient par succession de l'autorité d'Adam. Cela permet de justifier le droit divin. Les rois recevraient leur autorité comme un héritage confié au premier homme puis transmis de génération en génération. Rousseau, là encore, ironise. Premièrement, tout homme descend d'Adam! Par conséquent, chacun aurait un droit à revendiquer le pouvoir. En outre, Adam n'a jamais été souverain de rien puisqu'il était seul. Il ne vivait pas en société. Il ne gouvernait