Doctrine

obtenu 15 sur 20 Une guerre peut être juste lorsqu’elle sert à défendre un état contre un agresseur. Elle peut aussi être juste lorsqu’elle permet de préserver la paix ou se libérer de l’oppression. Or, la guerre est un moyen immoral pour parvenir à des fins que l’on peut qualifier parfois de justes. L’idée d’un droit de conquête repose sur les passions et l’égoïsme d’un peuple. Le respect d’autrui est une valeur inaliénable, c’est la seule qui soit juste. On distingue généralement trois grandes

Il s’agit de voir ici comment les soldats réussissent à endurer les combats sous le feu et comment après les combats ils essaient de retrouver avec les autres soldats une vie qui serait presque normale en attendant de monter à nouveau en ligne et de reprendre le combat. Problématique 1. Comment les soldats peuvent-ils survivre sur le champ de bataille ? 2. Quelles sont leurs occupations entre deux engagements ? 3. Quels éléments expliquent l’endurance et le consentement au combat de l’énorme

L1 : « Vous savez quoi, on va s’arranger mon vieux, je vous donne 300 euros et on n'en parle plus, ça vous va ? Évolution de L1 tout au long de l’interaction et changement considérable à la fin. Changement dans l'utilisation des pronoms personnels : Au début tutoiement agressif L1 qui viole le territoire sémiotique de L2 et à la fin vouvoiement de la part de L1 à L2 qui essaye de se sortir d'une situation dans laquelle il ne possède plus les clefs. L'utilisation du terme familier «  Mon vieux »

Les doctrines de haine sont elles modernes au XIXe siècle en Europe ? « haines de races, haines confessionnelles, haines politiques, haines de classes, on voit sugir de tous cotés des « anti » qui rivalisent d'exclusivisme et d'injustice, de fureurs aveugles et de colères ineptes : antisémitisme, antiprotestantisme, anticléricalisme, antiparlementarisme, antimilitarisme, anticapitalisme, comme si le patriotisme, comme si la religion et la raison elles-mêmes consistaient à maudire et à proscrire

Emmaëlle ZAOUIL3 Histoire - S22021/2022Dissertation histoire ancienne « Chrétiens, pouvoir et doctrine, de 313 à 431 » Le christianisme est autorisée dans l'empire romain après la persécution de Dioclétien et devient même une religion protégée sous le règne de Constantin. Après avoir fait pression sur Maximin Daïa pour qu'il cesse les persécutions des chrétiens, le christianisme est légalisé au début de l'année 313 par deux rescrits connus : le rescrit de Nicomédie (datant du 13 juin 313) et le

Croyez-vous que la guerre soit un bon moyen de résoudre les conflits entre nations ? Justifiez votre opinion. Introduction La justification que la guerre peut avoir – la guerre juste L’argument des pacifistes – et leur problèmes Conclusion Ce ne me surprend pas que la guerre est une question qui provoque beaucoup de la controversé et entraine à nombreuses débats entre ceux qui croient que la guerre peut être justifiée et les pacifistes qui considèrent qu’elle ne soit jamais juste en aucun

Aspects économiques Lors d'un conflit intense (longue durée, armes de destruction massive, levée en masse, etc.), l’aspect économique est une composante stratégique pour : -éviter un maximum de dégâts qui pourrait causer le désarroi et la pauvreté d'un pays ou directement des morts à cause des écroulements. -protéger les sites dits «sensibles» parce que utiles à l'effort de guerre. L'annexion ou la colonisation de territoires ennemis permet de disposer d'espaces et de populations «amies» ou

Guerre = Paix ? Depuis toujours, des conflits déchirent les hommes. Ceux-ci se sont parfois résolus par la non-violence, mais la guerre a souvent été d’usage pour les résoudre. Effectivement, la guerre peut sembler être un moyen de résoudre plusieurs ordres de problèmes, mais pour avoir la paix, devons-nous utiliser la violence offensive? Nous présenterons d’abord une synthèse d’un extrait du texte L’armée canadienne n’est pas l’armée du salut. Nous vous démontrerons ensuite que, pour que la paix

Justice et guerre sont-elles compatibles ? Il est un élément commun à chacune des époques de l’histoire et à l’ensemble des sociétés humaines connues jusqu’à aujourd’hui : la guerre. Selon Sigmund Freud, le père de la psychanalyse, l’homme est habité par deux «pulsions», soit la «pulsion de vie» et la «pulsion de mort». Celles-ci seraient indissociables, nécessaires à l’homme et feraient en sorte que la guerre « semble […] conforme à la nature, biologiquement très fondée, et, pratiquement, presque

.....La guerre est-elle juste ? • Peut-elle être juste par la cause qu'elle défend ? • Qui peut être juge de la justesse de cette cause ? • Une guerre peut-elle être juste pour les deux camps à la fois ? • Une guerre peut-elle être plus ou moins juste par les moyens qu'elle utilise ? • Peut-il être juste de ne pas faire une guerre juste ? La guerre est une réalité que nous connaissons malheureusement fort bien : nous voyons tous les jours des images violentes. Nous