Dogme

de mariage « la Sainte Eglise  néanmoins les a toujours eu en horreur et défendus pour de très justes raisons ». Si l’Eglise prohibait ces mariages qu’elle qualifie comme clandestins, il n’en demeure pas moins qu’elle n’a pas clairement établi un dogme qualifiant ces mariages comme nuls d’office. De là résulte quelques incohérences qui purent pousser certains fidèles à se tourner vers la Réforme Luthérienne. B. Des mariages clandestins qui toutefois ne sont pas décrétés nuls d’office par le

relativise la Révélation qui est tenue pour absolue car venue de Dieu. La religion impose des interdits à l’égard de la sexualité. La raison s’impose comme reconnaissance d’un savoir universel comme celui de la science et trop souvent, elle s’en prend au dogme (de la création ex nihilo, de la virginité de Marie, infaillibilité pontificale etc.). L'homme religieux de ce type, c’est à dire le croyant se trouve confronté avec la difficile nécessité de concilier la foi et la raison. C’est toute la souffrance

la population qui ne savent pas lire et qui n’a qu’une éducation religieuse sommaire donné par des prêtres qui ne sont pas tous très lettrés surtout avant la réforme grégorienne. La religion est basée sur l’éducation mais à travers les dogmes. Un dogme est l’expression de la foi déjà implicitement incluses dans la révélation divine. Ces lois sont à acceptées sans justifiés pour toutes les chrétiens comme les dogmes des sept premiers conciles. Nous avons bien une religion très présente dans la vie

pays membres de l'union européenne le blasphème est un délit. Ce terme est mentionné dans la législation grecque, alors que l'Allemagne et la Pologne préfèrent parler "d'offense au sentiment religion". En Espagne, il est question "d'attaque porté au dogme religieux". Depuis 2010, l’interdiction du blasphème a été renforcée en Irlande et s’applique désormais à l’ensemble des religions et plus seulement au catholicisme. http://www.bfmtv.com/societe/blaspheme-que-dit-la-loi-en-france-857339.html Représentation

par ce qui se passe pendant ce temps, il mesure le temps par le fait que le sable s’écoule. Le temps en géologie se mesure donc pendant ce qui se passe pendant ce temps. (Note ; pendant le temps de la grande inquisition il a fallu composer avec le dogme religieux Usher 1650 Compte le nombre de génération d’Adam et Eve jusqu’à lui. Il compte 5654 ans. Il a fallu attendre la renaissance pour commencer à publier sur de la géologie.) Pendant les premier pas de la géologie, les approches de l’âge de la

les fondateurs de la philosophie. Les chercheurs, croyant que la guerre de Troie est un fait historique, situent l’histoire de la Grèce antique pendant cette période. La religion grecque antique a pour particularité de n'avoir ni textes sacrés, ni dogme, ni Église : elle est polythéiste. Elle accorde une grande importance aux rites. Le panthéon grec comporte douze divinités principales (dites "olympiennes"), dont les plus importantes sont exprimées par trois figures ayant le monde en partage : Zeus

des mythes (inpit = pas pieux) socrate:condamné à mort pour corruption des jeunes + inpit + s'oppose aux dogmes le logos ( raison+discous argumenté) s'oppose au muthos (récit légendaire=origine du monde ) (on doit croire aux muthos car c'est un dogme donc on doit croire cette croyance sans critiqué ou discuté ) MAÏMONIDE, ST AUGUSTIN = on su conciller raison et foie GEORGES CORM= la fracture imaginaire ( 2ans aprés les attentats su 11 septembre) c'est une thèse selon laquelle il n'y a pas pas

difficulté à la connaissance du vrai. La 1ere science doit fondamentalement obéir à une méthode, il faut qu’elle soit basé sur des règles et des principes : déterminisme des mathématiques . Pour humanisme : le dogmatisme renvoie à la spéculation 1 Dogme = énonce un ensemble de croyances. Prétendre fournir des vanités. Ensemble de recherches ayant un degré suffisant d’unité et de généralités susceptibles d’amener les esprits qui s’y conforment (communauté scientifiques) à des conclusion concordantes

philosophie de Pangloss est basée sur l’acceptation du mal qu’elle justifie : le mal individuel est nécessaire pour le bien collectif 2. Critique des dogmes philosophiques : a. La remise en cause des dogmes : Voltaire met en cause le dogme de Leibniz selon lequel le mal individuel est destiné à garantir le bien général. Cependant, Voltaire qui constate les malheurs individuels et collectifs conclut à l’injustice de Dieu. b. La critique du statut du philosophe : la mission du

(ou en la transgressant), c’est-à-dire par des relations extra conjugales, sans toutefois les rechercher pour autant. Un homme vraiment libre ne pourra les rejeter par crainte de non respect des normes (ou d’une quelconque contrainte sociale ou de dogme religieux), sans quoi il ne se sentirait plus vraiment libre. La transgression en matière conjugale est une manière d’affirmer son indépendance et son libre arbitre. Voilà pourquoi, pour moi, ce que l’on nomme "l’adultère" est une pure invention collective