Dreyfusards Non Dreyfusards

droit, selon le phénomène du sinistrisme. Durant l’affaire Dreyfus, il adopte une attitude prudente. Il fait d'abord partie de ceux qui souhaitent étouffer un scandale qu'ils jugent contraire à la raison d'État. Il se rallie finalement au camp dreyfusard, plus par légalisme que par conviction. Bien que républicain et laïque - signe sûr, à la Belle Époque, d'une appartenance à la gauche - Poincaré demeure cependant prudent envers les gauches, restant très modéré. En 1896, Poincaré abandonne toute

capitalisme (ligne 62 à 65). B) La gestion médiatique de l’affaire Dreyfus Le premier différent entre Jean Jaurès et Jules Guesde survient lors de l’affaire Dreyfus. Lorsque Jean Jaurès change de camp, aux alentours de 1898, et devient Dreyfusard, il décide de se dévouer à prouver l’innocence de l’ex-officier français Alfred Dreyfus, alors accusé d’avoir livré des documents militaires confidentiels à l’Allemagne. Une partie du désaccord entre Jules Guesde et Jean Jaurès est expliqué dans

concertation. 20% de la production mondiale de biens et services est exportée. Mondialisation d’aujourd’hui C’est l’ère des Flux matériels et immatériels (info, service) Internationalisé les entreprises. FMN (firme multinationale) poids/influence non négligeable, ouverture/fermeture avec de grosses répercussions. La mondialisation soutient désormais la croissance. Globalisation : Etat supérieur de la mondialisation dans laquelle un espace économique unique se met en place, à l’échelle du monde

de la Terreur, en 1793, va remiser l’œuvre des Constituants au rang de principes. Napoléon, devenu Empereur des Français en 1804, rénove l’organisation judiciaire mais réintroduit les fastes de l’Ancien Régime. La justice est exercée en son nom et non plus au nom du peuple comme c’était le cas sous la Révolution. On lui doit pourtant la naissance d’un droit écrit avec des lois codifiées, dont le Code civil, dit Code Napoléon. Le système judiciaire français ne connaît pas de profonds bouleversements

enseigné par un Christ pommadé : Notre pain, aujourd'hui, supra-substantiel, Donne-le-nous; acquitte-nous des dettes nôtres, Comme envers nous, des leurs, nous acquittons les autres…    Ce qui, huit mois à peine avant l'événement, ne préludait pas non plus, fût-ce en mineur, à Cyrano de Bergerac.    C'est pourtant au début de la même année qu'il l'a proposé au grand acteur Coquelin, lequel, séduit, dénicha les commanditaires pour louer la salle de la Porte Saint-Martin. La réussite n'avait rien

militaires, les juges et le gouvernement. La France se divise en deux camps : les dreyfusards et les antidreyfusards. Les gouvernements se succèdent sans parvenir à résoudre la crise. Dreyfus est finalement gracié, avant d’être innocenté et de réintégrer l’armée en 1906. Les conséquences politiques de cette affaire sont considérables. Désormais, les défenseurs des valeurs républicaines sont ceux qui ont choisi le camp dreyfusard. C) Affirmation et limites du modèle républicain 1) L’enracinement

Petit Journal, premier quotidien populaire. Jusqu’alors, le journal était l’expression d’une sensibilité politique, réservée à une élite et destinée à un groupe. Désormais c’est un produit vendu pour une somme modique (un sou), distribué au numéro et non plus sur abonnement, adoptée aux goûts d’une large clientèle (petite actualité, faits divers,…) En outre, le quotidien a substitué la lecture individuelle à la lecture collective. La Belle Epoque est un âge d’or de la presse, qui profite aussi des

peint un tableau d’un minutieux réalisme balzacien. À Robert Dreyfus, il se plaignit, en décembre 1913, d’un critique du ‘’Figaro’’ qui avait, selon lui, commis un papier « injuste » en disant qu’il notait tout, comme s’il n’était qu’un observateur. « Non, je ne note rien. C’est lui qui note. Pas une seule fois un de mes personnages ne ferme une fenêtre, ne se lave les mains, ne passe un pardessus, ne dit une formule de présentation. S’il y avait même quelque chose de nouveau dans ce livre, ce serait

suffrage censitaire c’est le même type de conception qui domine avec la richesse. Entre 1789 et 1848 il existait une conception familialiste du suffrage c’est à) dire une représentation commune de la famille, cette conception c’est l’idée de dire que non la femme n’est pas exclue du suffrage concrètement car a travers le chef de famille c’est tout le foyer qui s’exprime. A partir de 48 une vision individualiste qui s’impose : un homme = 1 voix. Dans ce cadre l’exclusion des femmes est plus difficile

au grand jour des faits, parfois des accusations, qui s’opèrent en amont de toute procédure de justice. Si pour certains c’est un empiètement des médias sur les prérogatives des tribunaux, cette démarche demeure ancrée dans une tradition qui perdure non seulement du côté des éditorialistes mais aussi sur les réseaux sociaux. Lorsqu’on évoque la notion de « tribunal médiatique » à l’encontre des journalistes professionnels, c’est essentiellement le journalisme d’enquête qui suscite le