Droit canonique

dans le but de définir les domaines respectifs et clarifier les relations entre l'Eglise et les autorités civiles du pays signataire (ou concordataire). * Canonique : Dans les religions, il est formé à partir du mot canon qui signifie en grec "règle". Il s'agit d'une règle disciplinaire interne à une religion (par exemple : le droit canonique de l'Église catholique) * Eglise réfractaire : Se dit d'une personne qui refuse un ordre ici l’église refuse une pacification avec Napoléon 1er. * Eglise

l'église à décidé de tenir compte des droits antérieurs, c'est à dire du droit romain et du droit germanique. Tous d'abord dans le droit romain, le mariage résultait du simple consentement des deux époux et de leur famille respective, c'est à dire du père de famille (le pater familias). Dans la tradition germanique il fallait obtenir l’accord du père de la fille, mais au final c’était l’union charnelle qui faisait le mariage. Le point commun entre ces deux droit est le rôle du chef de famille, qui

catharisme et dans une faible mesure le valdéisme : la croisade des Albigeois, lancé par le pape Innocent III. Un grand nombre de seigneurs du Nord de la France répondent à son appel sous la conduite de Simon de Montfort. Le droit canon ou droit canonique (contrairement au droit civil) est aussi mis en place par les autorités catholiques. Ces lois sont faites par un Concile qui concerne la vie quotidienne. On a notamment la création du tribunal de l'Inquisition en 1233 par les Dominicains ainsi que

Ce texte est l’extrait d’un célèbre décret de droit canonique, le décret Tametsi, qui a été rédigé en 1563 par le concile de Trente. Le concile de Trente est le dix-neuvième concile oecuménique (assemblée de tous les évêques appartenant à une même communion ecclésiale) reconnu par l'Eglise catholique romaine. S’il était destiné à l'origine à restaurer l'unité de l'Église, ce concile fut en réalité une réponse du catholicisme à la Réforme protestante, à travers la révision de sa discipline et la réaffirmation

Summae. Les Summae sont des recueils de théologie, de philosophie et de droit canon et qui ont été utilisés à la fois comme manuel à l’école et sont des livres de référence dans le Moyen Âge. L’auteur de ce texte est Raymond de Penyafort. Raymond de Penyafort, né vers 1175-1180 à Vilafranca del Penedès près de Barcelone et est mort en 1275. C’est un dominicain, catalan, juriste et missionnaire. Il fait ses études de droit à Bologne entre 1210-1219. Et durant cette période il rencontre saint Dominique

morcellé. Dans ce contexte, les seigneurs ont dérobés les pouvoirs du roi et celui-ci va tenter de les récupérer progressivement à partir du XIIe siècle. Le droit, quand à lui, constitue une multitude de coutumes différentes selon la région, le village… Ce n’est qu’à partir du XIIe siècle que les Capétiens redécouvrent le droit romain et le droit canonique ce qui va entrainer, petit à petit, de profondes modifications. En effet, la justice seigneuriale a énormément évoluée durant les 5 siècles que constitue

dispose aussi de cette volonté d’encadrer la vie sociale, mais aussi la formation d’une partie des individus à la fois séculière et régulière. Elle agit fréquemment à travers la réunion d’évêques lors de Concile ou de Synode, là ou s’établit le droit canonique. Le Concile qui nous concerne est celui de Constantinople le 25 Mai 861, il accueille trois cent dix huit évêques, et est composé de dix sept canons, dont cinq que nous avons à étudier et à analyser (1 / 7 / 11 / 12 / 17), s’adressant aux clercs

lutte contre la monarchie. La révolution va procéder à une fonctionnarisation des prêtres. Elle va générer une rupture avec Rome et une séparation entre l’Eglise et l’Etat, une déchristianisation du pays sera opérée. Il faut partir de l’art 10 des droits de l’homme, qui autorisait la liberté religieuse. Par le biais de ses articles, l’état doit observer une tolérance en matière religieuse. Admet donc en France l’existence d’autres religions que la religion catholique, qui perd donc du même coup

de contraindre, constitutif du pouvoir royal franc. Banale (seigneurie) : nom donné par les historiens à la circonscription sur laquelle le seigneur exerce son droit de ban. On l’appelle également « seigneurie justicière ». Banalité : monopole économique détenu par le possesseur d’une seigneurie ; redevance découlant de ce droit. Baron : vassal direct du roi ou d’un prince. Bénéfice vassalique : dotation de nature variable concédée par un seigneur à son vassal en échange de la fidélité

Texte « liber extra » 1) le décret gratien source indirecte, ici source direct, décision des papes. Auteur Grégoire IX et Reymond Peynaford. Objet : il illustre des dispositions du droit canon à l’apogée du canon La juridiction des laic n’ pas a se mêler aux affaire de l’église. L’église de même, n’intervient pas dans les tribunaux laïcs. On est dans un univers chrétien ou les états nations ne sont pas solidement formé, donc l’église en profitent pour dominer. Quand les états seront formé