Droit de cité

Une citoyenneté ouverte qui ne donne pas de pouvoir politique, être citoyen à Rome est surtout un symbole de réussite et d'intégration. Une contestation de l'extension de la citoyenneté Romaine. Conclusion : la citoyenneté donne des droits et des devoirs qui varie en fonction du régime politique. La démocratie en France donne la citoyenneté à tous comme à Rome. Pourtant, le régime politique est le même qu’à Athènes : il y a une démocratie indirecte : les représentants, élus par les

aristocratique: donne valeur à une vie courte, remplie hauts faits guerriers, repas bien arrosés. Désir de gloire, volonté d’être le meilleur et reconnu comme tel. Devoirs du héros: s’intégrer à son groupe social, respecter hiérarchie, pas outrepasser ses droits, rendre aux autres autant qu’il a reçu d’eux, aider ceux qu’il doit servir, secourir ses pairs en cas de difficultés. Doit payer compensation s’il manque aux règles en se montrant vaillant. Société dieux= celle des hommes, assemblée des dieux que

Iustitia (système juridique romain) Livre : - Justinien, Institutes, 533 Rigaudière, Introduction historique à l’étude du droit et des institutions Jacques Krynen, Idéologie de la magistrature ancienne Jacques Krynen, Emprise contemporaine des juges Introduction : I- repères historiques -759 Rome, Jus Pater, Romulus et le senatus, Civitas (cité), Populus (peuple) -509 Res-publica  changement dû à l’expulsion royale de Tarquin. Institution de maître : magistratus Changement

institutions. D’abord, le « Démo » (petit peuple) a le droit de participer aux affaires de la Cité aux côtés des Aristocrates. Il y a l’Ecclésia, qui est l’assemblée des citoyens. Tous sont censés assister aux 40 réunions annuelles qui ont lieu sur la colline de la Pnyx. qui signifie "le lieu où on est serré" - et permet de pratiquer une démocratie directe ; les citoyens gouvernent sans intermédiaire. Ils sont tous égaux en droits, c'est l'isonomie. C'est de là que vient le mot église qui

et la Rébubl... http://philipperiverin.com/histoire/democratie.htm Ressemblances et différences : La démocratie Athénienne et la Rébublique Romaine Par Yves Pepin INTRODUCTION En 508, un Athénien nommé Clisthène réforma le système politique de la cité pour mettre en place la démocratie et c’est en 509 que fut formée la République romaine. Les deux évoluèrent avec le temps. Une question se pose : quelles ressemblances y a-t-il entre la République romaine vers le IIIe siècle av. J.C. et la démocratie

◄ HISTOIRES DES INSTITUTIONS PUBLIQUES DE L'ANTIQUITE ► - Les fondations grecques et romaines du droit public - Livre 1er L'HERITAGE GREC Chapitre 1 : L'expérience institutionnelle des cités grecques Leçon 1ère : La naissance d'un modèle politique : la Cité Dans l'Antiquité, le monde grec s'étend bien au-delà des frontières de l'actuelle république hellénique, les grecs occupent non seulement la Grèce balkanique mais aussi la côte de l'Asie mineure. Les grecs s'installent autour

hipparque de la confédération archéenne, déporté à Rome en 167 av.J-C, il fait partie des mille notables de la Confédération envoyés en Italie comme otage. Il deviendra alors au fil des années un observateur et un admirateur du fonctionnement de la cité romaine. Polybe est bien placé pour décrire ce modèle puisqu’il est resté otage pendant 17 ans à Rome. Dans cet extrait il nous fait une description de cette constitution mixte: une partie monarchique, une partie aristocratique et une partie démocratique

démesure et la fin de la cité. Et par la suite, nous verrons comment sa fille Antigone gardera ses propres valeurs et ces propres définitions des lois divines et du respect défini par les dieux auxquels on ne peut désobéir. Tandis que Créon lui défendra les lois établies par l’autorité et la force civile. Œdipe-Roi, le meurtre et l’inceste La tragédie Œdipe-Roi de Sophocle commence par un oracle, réponse des dieux : le coupable du meurtre de Laïos (ancien roi de la cité de Thèbes) doit être dénoncé

Rome = inv° république. Etre citoyen = E à une cité. Pmtique générale : commt se caractérise la ctyté à Athènes et à Rome ? Qls st pts communs et diff ? La Ctoyté à Athènes : qu'est ce qu'un citoyen ? Pr Aristote les critères st complex, il fo etre inscrit sur 1 liste et participer a la vie collective. Privilege detre cten = pouvoir exercer rôle de juge ou de magistrat./ Les jeunes enfants et viellards sont incomplets car les 1 pa encore tt les droits les autres nen on plu./// A Athene au 5°s av

et réservé à une partie de la population d’Athènes. On peut donc se demander : en quoi consiste l’éphébie, qu’est ce qui montre qu’Athènes est une cité démocratique et pourquoi l’accès à la citoyenneté grecques est une chance ? Dans un premier temps nous expliqueront ce qu’est l’éphébie, dans un deuxième temps nous verront en quoi Athènes est une cité démocratique et pour finir nous évoqueront que la citoyenneté grecque difficile voire impossible à obtenir. I. Qu’est- ce que l’Ephébie ?