Droit de cité

-490 et de la bataille de Salamine en -480 ; ces deux conflits opposant la cité aux Perses révèlent la ville comme une nouvelle grande puissance de l’époque en -478 est fondée la ligue de Délos qui réunit, sous l’autorité d’Athènes, de nombreuses cités grecques ; l’exploitation de ces cités par la nouvelle puissance mènera à un impérialisme athénien que seules les conquêtes macédoniennes mettront à mal en effet en -338 la cité est en défaite face aux troupes de Philippe de Macédoine, défaite qui sonnera

Athènes au Vème siècle avant JC. Il n’y a qu’une union politique en Grèce, le monde grec est constitué de cités indépendantes les unes des autres. [cité = polis] Une cité comprend toujours la ville + les territoires aux alentours. Dans chaque cité, on trouve les mêmes monuments : * Les théâtres. * Des temples. * Des acropoles. * Des agoras (=marchés). * Des pnyx. Il existe plusieurs types de gouvernement : * La tyrannie. * L’Oligarchie. * La Ploutocratie.

moitié. A 18 ans, celui qui répond à ces critères est inscrit sur les registres du dème. Les droits politiques sont réservés aux citoyens. Ils jouissent par ailleurs de privilèges économiques et de protection juridique. Un Athénien reconnu coupable de certains crimes peut être déchu de ses droits, à l'inverse, la citoyenneté peut-être décernée aux étrangers ( Métèque ) ayant rendu de grand service à la cité. Il y a 400.000 habitants dans l'Attique et 360.000 personnes ne sont pas citoyen. En effet

démocratie Athénienne Section 1 : Athènes avant la démocratie La ville d’Athènes est une ville extrêmement ancienne dans le monde grec, elle a probablement été organisée dès le 18ème siècle avant JC. Jusqu’au 7ème siècle avant JC, Athènes est restée une cité relativement obscure, elle joue un rôle marginal. On connaît beaucoup l’histoire ancienne politique d’Athènes grâce à la redécouverte en 1890 d’un manuscrit d’Aristote (384-322 av JC), qu’on appelle la constitution des Athéniens ou la constitution

de la cité et explique qu'elle est une sorte communauté indépendante, automne et coutume. Mais également, que cette vie sociale fonctionne car elle est organisée "en vue" d'un bien. En effet, cela permet aux individus de la société d'aller vers un but commun à la cité et donc d'agir pour la communauté. Ensuite, le philosophe nous explique plus précisément ce qui différencie une cité d'une communauté simple. En effet, il nous montre que la cité est un degré au dessus de la communauté, la cité est politique

Commentaire de texte HDIAristote pose la question suivante : Dans quelle mesure, l’homme est-il, dans sa nature, destiné à vivre dans en communauté, dans une cité politique ? Ce texte est issue, de l’ouvrage Politique, d’Aristote, au chapitre deux du livre premier, et du titre premier, intitulé, « Sociabilité, État et nation ». Aristote, est l’un des philosophes les plus connus de la période classique grecque, qui s’étende de 480 à 323 avant J-C. Il est d'abord le disciple de Platon, à l’Académie

en Italie du Sud, Sicile, ou dans le sud de la Gaule.La Grèce est un pays compartimenté, qui peut rendre compte du très grand nombre d'états. Ces états prennent à partir du VIIIe siècle le caractère de cité. *III] Caractéristiques de la cité grecque (Polis)* {text:soft-page-break} 1) La Cité et la mer La pauvreté du territoire est compensée par sa large ouverture sur la mer qui favorise les échanges et le commerce maritime. Aucun point du territoire n'est éloigné de la mer de plus de 90 km

Il cherchait une personne suffisamment aimable et connaissant absolument tout sur la citoyenneté athénienne pour le renseigner à ce sujet. En effet son rêve est de devenir citoyen athénien pour acquérir un plus grand nombre de droit mais également pour protéger sa cité (ce métèque grâce à sa richesse) à la chance d’habiter dans la ville d’Athènes. Le métèque voit alors un homme qui convenait parfaitement à ce qu’il recherchait (Il paraissait riche, serviable, aimable…de plus il sortait de l’Ecclésia

Des cités pérégrine –> les pérégrins sont les habitants de cette cité et ils gardent c'est institutions , c'est traditions ( ceux sont des gens libres , pas des esclaves ) l'empire romain se mais en place progressivement a partir -27 av. J.C Sous l'empereur Auguste qui va peu à peu concentrer l'essentiel des pouvoirs Le points commun dès 2 est que les habitants vont s’appeler des citoyens , avant , après . ___-27_____________________________________________________________________

…..La citoyenneté du latin civis qui veut dire la citéet civitis qui veulent dire le citoyen en tant que qu’habitant. Aujourd’hui le sens citoyen est politique cela veut dire participé à la vie de la cité. ….. L’invention veut dire création de quelque chose.