Droit de cité

La cité Grecque 1. PRÉSENTATION Cité grecque (en grec, polis), forme d’organisation politique caractéristique du monde grec antique associant un territoire (centre urbain et campagne environnante) et un système de gouvernement centré autour de la communauté des citoyens, résidents libres unis par une même histoire, régis par leurs propres lois et placés sous la protection de leurs divinités. 2 DES MONARCHIES HOMÉRIQUES AUX CITÉS -- Insertion de l’image de l’acropole -- L’apparition

d'individus. Les individus sont seuls réels. Les relations sont des liens entre les individus. Le monde est constitué d'êtres individuels: atomisme du monde. L'humanité n'existe pas: les êtres humains. La cité humaine n'est qu'un NOM. Ce sont des CONCEPTS: saisir ensemble des choses différentes: cum capio. La Cité est un sac conceptuel, un ensemble de plein de choses. C'est une approximation. C'est un logicien. La logique fonctionne avec des classes: classe des bruns, des fribourgeois. On prend certaines

allons faire une remise du contexte historique nous continuerons par l'obtention du statut de citoyen, puis nous poursuivrons par les droits et les devoirs dont les Athéniens et les Romains doivent s'acquitter et nous terminerons par une comparaison de la citoyenneté qui est offerte aux deux peuples ! Au Veme siècle avent J.C. Athènes est la plus grande cité du monde grec avec 2650 km² . Athènes est principalement connu grâce a ses grandes victoires contre les Perse (409 av JC) a Marathon

par Jules César). Contrairement à la cité d’Athènes, l’Empire romain n’est pas une démocratie. Les citoyens ont une participation réduite dans la vie politique. L’extension du droit de cité est une des caractéristiques de la politique romaine. Comme dans toutes les cités grecques, les droits politiques à Rome ne concernent que les hommes libres ayant le statut de citoyen. Mais à la différence des cités grecques, Rome a étendu progressivement son droit de cité d’abord aux habitants des villes italiennes

Athènes 1. Les citoyens athéniens à l'époque démocratique (462-322 av. JC) | Géographie et démographie de la cité athénienne Le territoire: superficie d'environ 2500km² ce qui est considéré à l'époque comme un grand territoire (la cité habituelle fait 25 - 100km²). Population importante: il y avait au 5e environ 400 000 habitants. La population d'une cité lambda est de 200 habitants. Différence entre habitants et citoyens: dans notre État moderne, on considère que tous les

citoyenneté La cité La cité (latin civitas) est un mot désignant, dans l’Antiquité avant la création des États, un groupe d’hommes sédentarisés, libres (présence d’esclaves aussi), constituant une société politique, indépendante des autres, ayant son gouvernement, ses lois, sa religion et ses propres mœurs. Par extension, ce mot est appliqué à la désignation du lieu où ces hommes se sont réunis et ont créé un habitat fixe, la ville, et où ils avaient organisé un culte. La structuration de la cité reposait

politique mais aussi des gens qui ne sont pas nés à Athènes. Isonomie : égalité des droits introduit par Clisthène. Après la formation des tribus par Clisthène, un solde d’argent devait être prélevé dans chacune de ces tribus pour offrir une protection à ces tribus. La découverte d’un gisement d’argent près d’Athènes et ces tribus ont permis d’enrichir la cité d’Athènes. Vers -458, Périclès est le dirigeant de la cité Athénienne, et à cette époque, Athènes change d’allié (elle quitte son allié historique :

INTRODUCTION : L'idée de droit apparaît des la civilisation, le droit régis les rapports qui unissent les hommes. Dans les premiers temps la religion est très importants, puis les hommes vont s'emparer du droit, et vont le créer en s'affranchissant du pouvoir des dieux.  Thème n°1 : L'Orient ancien, la naissance du droit : I) Le Droit un don des Dieux. Ont parlent d'un droit sans juriste et les hommes ne sont que des sujets du droit.  A) La Législation divine en Mésopotamie 

Introduction : Le droit n'est pas une matière fixe car il évolue en même temps que la société. 1- Qu'est-ce que le Droit ? Définition Variable : Variation selon les lieux et les époques Droit Commun : Définition du juriste Ulpien ( 3e sromain) "L'art du bon et de l'équitable" / "L'art du bien et du Juste" Paradoxe de l'art car fait appelle à la raison humaine,à l'intellect ( conception antique ), le droit se conçoit donc à la fois comme un art et comme une science. Source du droit : Plusieurs définitions

Introduction au voc juridique(18 oct) 2) la citoyennete a rome Avant d etre un empire etai une cité= similitude en fgrece . Mais il ya des diff qui s accentua c changment d institution : Rome octraya la citoyenneté a pop plus large.212 correspond au terme de cett evolution Edit de caracalat : est donné a tt peringuien qui son dan l empire la citoyennté (periguien ensemble ds personne qui son soumise a rome en province ) C esst une citoyennete universelle. 1ere caract citoyenneté romaine :