Droit de cité

La citoyenneté est intimement liée à la démocratie. Être citoyen implique que l'on fait partie d'un corps politique, un État, que l'on a dans ce corps politique des droits et des devoirs. En France, un citoyen est défini comme suit : « Homme ou femme âgé de plus de 18 ans, né(e) de parents français ou étrangers naturalisés », cette exclusion des jeunes de la citoyenneté étant spécifiquement française, n'existant nulle part ailleurs en Europe et étant aujourd'hui contestée4. Un citoyen a plusieurs

citoyens, magistrats annuels, administrent l’état. Nul privilège à la fortune: car le pauvre et le riche ont des droits égaux dans le pays.[...] [...]Pour un peuple, il n'est rien de pire qu'un tyran. Sous ce régime, pas de lois faites pour tous. Un seul homme gouverne, et la loi, c'est sa chose. Donc, plus d’égalité, tandis que sous l'empire des lois écrites, pauvres et riches ont vail  droits. Le faible peut répondre à l'insulte du fort, et le petit, s'il a raison, vaincra le grand. Quant à la liberté

a) Les fondements intellectuels de l’utopie platonienne : 1) Le choix de l’utopie : Platon décrit une cité idéale qui n’existe nulle part mais dont on devrait se rapprocher, c’est aussi une idée de système politique. Le seul but légitime de l’homme politique est de rapprocher le modèle réel à cette idée de cité utopique, ce qui engendre une conception de la politique et du pouvoir. Il y a 2voies : la persuasion ou la violence. 2)

d’une cité et de participer à la vie politique. Cette notion nait à Athènes, qui autrefois se nommait l’Hellade (V-IVe siècle av. J.C). Les Athéniens sont donc les citoyens, qui bénéficient d’un statut privilégié et envié. 2. Comment peut-on obtenir la citoyenneté ? quand ? l'accès à la citoyenneté est réservé à des catégories bien définies de personnes. Il s'agit d'hommes majeurs, de statut libre, issus d'une famille de citoyens et enregistré dans l'une des différentes tribus de la cité (au nombre

La Justice et le Droit Les Droits de l’Homme s’opposent-ils aux droits du citoyen ? INTRODUCTION :  Droit : vient de directum en latin  sens géométrique, géographique voulant dire « le plus court chemin d’un point à un autre ». Or de ce premier sens dérive un sens second, figuré CAD le droit = ce qui est conforme à une règle, à une norme. Ce qui s’y oppose n’est donc pas conforme. Plus précisément, on appelle droit l’ensemble des lois en vigueur dans un lieu et

prétendre au statut de citoyen et à ses droits. La possession de la terre athénienne et la participation à la vie politique, en particulier, n’étaient possibles qu’aux citoyens, alors que les obligations militaires, religieuses, économiques et financières s’imposaient à tous. Ainsi, une majorité de la population était exclue de l’essentiel de la vie civique. Tout d’abord, les femmes libres athéniennes, filles de citoyens, n’avaient qu’une place très réduite dans la cité : mineures toute leur vie, elles

de la cité, et étudie le fonctionnement de l’Etat à son époque. La thématique du passage est la société. Il constitue une réflexion sur la notion de « cité ». Plus précisément, Aristote s’intéresse ici aux conditions qui sont indispensables pour fonder une cité, en tant que « communauté politique ». Tout d’abord, il présente les relations humaines nécessaires et celles indispensables qui doivent exister pour qu’on puisse parler de « cité ». Sa thèse est la suivante : « la fin d‘une cité c‘est la

d’accord à se mettre ensemble pour vivre en société, ils se sont données pour mission de doter cette nouvelle pratique de vie d’une forme d’organisation qui doit avoir pour souci d’établir l’ordre, de réguler et de prendre en main la gestion de la cité. Pour parvenir à cette noble mission, il leur a fallu une structure représentative qui puisse répondre aux désidératas de ceux qui ne sont pas au timon des affaires. Ainsi, S’impose alors la nécessité de confier l’autorité à une structure communément

Histoire des sources du droit L’histoire du droit considère que le droit repose sur un ensemble de définitions, de règles beaucoup plus anciennes. Double enjeu : retracer la manière dont les règles de droit se sont construites sur le long terme et critiquer le droit, sa portée, sa cohérence en s’appuyant sur des modèles historiques. Cette matière s’efforce de donner une culture juridique. Le but est de forger des juristes cultivés. Introduction : Définir le sujet en histoire du droit c’est expliquer les

lois de la cité en tout temps? Je dirais que non puisqu’il existe des lois qui sont trop absurdes et injustes pour être respecté par les personnes affectées et parce que c’est avec la désobéissance civile qu’on peut aider à gagner nos droits et se faire entendre, le temps ne réglera rien. Pour commencer, il ne faut pas obéir les lois de la cité en tout temps, car c’est la désobéissance civile qui a aidé les Noirs à gagner leur droit. C’est Martin Luther King qui a milité pour les droits des noirs