Droit de cité

Athènes cité aristocratique de Sparte A ses débuts Sparte est gouverné par des rois. Lorsque Lycurgue, fils d'un roi, arrive au pouvoir, il fond un régime nouveau. Par la suite, il octroie une Constitution à Sparte, basée sur la discipline et l'obéissance de tous à la Loi. Depuis, et jusqu'à sa chute, les spartiates resteront fidèles à ce système. Durant la période classique, Sparte est la plus grande de toutes les cités grecques. Elle est d'ailleurs surnommée « la cité aux 100 villes

Thème 2 : L’invention de la citoyenneté dans le monde antique. Analyse du sujet : Invention=créer époque historique concerné : monde antique. Citoyen : Membre de la cité qui participe au gouvernement. Où : Athènes en Grèce et l’Empire Romain. Introduction : Athènes au V et VI siècle avant J-C et l’Empire Romain du I au III siècle après J-C offrent deux exemples de régimes politique qui, de manières différentes, ont donné une place central au citoyens. Chapitre 2 : Citoyenneté et démocratie

Histoire du droit Introduction: Pour Rome le droit est un art . En philosophie on dénombre trois sorte d'art : • l'art esthétique : peinture … (savoir faire but : le beau ) • l'art mécanique : l'artisanat • les arts libéraux : médecine, le droit …. La finalité pour les art libéraux il s'agit de réaliser un idéal de justice, recherche du juste et de l'équitable . Depuis, nos système se sont quelque peu éloigner de cette conception. On privilégie les aspect formelle. Son

ANTIQUE. Introduction Š Athènes et Rome, berceaux de la citoyenneté actuelle ? • La citoyenneté se définit par l’appartenance à une cité (aujourd’hui un Etat) et elle suppose que le citoyen ait des droits et des devoirs dans le cadre de sa cité (ou de son Etat). • La citoyenneté est inventée dans l’Antiquité, à la fin du VIème siècle avant JC par les Athéniens. Cette petite cité – dont le territoire est situé sur l’Attique – est cependant la plus puissante de Grèce et connaît son apogée au Vème-IVème siècles

iiie siècle) Introduction La citoyenneté à Rome est très différente de celle d'Athènes. La démocratie athénienne s'exerce sur un petit territoire et concerne un nombre limité de citoyens, égaux devant la loi, et dirigeant ensemble leur cité. Rome, entre le ier - iiie siècle après J.-C., n'est pas une démocratie et la citoyenneté ne se fonde pas sur le principe d'égalité entre les citoyens : elle est déterminée par la naissance et la richesse. Mais Rome est aussi un vaste empire impossible

actuelle. I. La citoyenneté à Athènes 1. L’espace et le temps de la cité grecque : a) l’espace de la cité greque : -La cité, espace limité, autarcique car morcelé par le relief (cf cartes à différentes échelles) -Evolution particulière d’Athènes : de l’autarcie à l’ouverture commerciale, maritime. -La projection dans l’espace des problèmes sociaux de la cité greque : la colonisation grecque b) le temps politique de la cité grecque : -Une vision du temps cyclique : le modèle des régimes politiques

été nommés le peuple du droit car en l’espace de plus d’un millénaire, les juristes romains ont élaboré un droit de plus en plus perfectionné qui avait vocation à s’adapter aux populations les plus diverses et à un état qui a connu un développement remarquable. L’influence du droit romain a été énorme car à partir du 12e siècle, ce droit a été de nouveau appliqué en France comme de nombreuses parties de l’occident. Ce droit romain a constitué le JUS COMMUNE = le droit commun de l’Europe. Il a

sociétés. A- L’antiquité et ses théories  La cité naturelle d’Aristote La thèse d’Aristote est que l’homme est par nature voué à vivre dans une cité, d’où il affirme que « L’homme est un animal politique ». En effet, cette affirmation signifie que la communauté politique n’est pas une création artificielle des hommes. En conclusion donc, l’homme vit par nature en cité.  La cité idéale de Platon Platon nous propose en effet un modèle de cité, une république qui aurait pour fin la justice

quelles caractéristiques en furent retenues ? PPO : Périclès et la démocratie athénienne ; le principat d’Auguste et la naissance de l’empire romain ; Constantin, empereur d’un empire qui se christianise et réorganise. Définitions : Cité, sanctuaire panhellénique, panathénées, ligue de Délos, citoyen, éphébie, esclave, métèque, démocratie, magistrat(ure), Ecclesia, misthos, ostracisme, tragédie, philosophie. Patricien, plébéien, république, guerres puniques, apothéose

obligations du citoyen dans la cité ; puis, en second temps, nous indiquerons les conditions de base pour devenir citoyen ; enfin, en troisième temps, nous étudierons les différentes étapes qui mènent à la citoyenneté. Au milieu du Vème siècle avant J.-C., dans la cité d’Athènes seul environ 12% des habitants sont des citoyens les autres sont appelés des non-citoyens. Il faut remplir de nombreuses conditions pour en devenir un, ainsi jusqu’en -451, prenant part à la cité seul ceux possédant un père