Droit de la guerre

d'avant la première guerre franco-allemande (1870-1871), qu'il n'est plus possible d'écrire après les destructions des deux guerres mondiales. Déjà à cette époque, rares sont les ouvrages qui donnent de la guerre une vision positive, même dans le cadre d'une philosophie de l'histoire. Ce livre est un succès, une surprise et surtout déjà un scandale, signe qu'en ce siècle, la philosophie des Lumières a définitivement fait passer dans l'opinion publique une idée négative de la guerre. Influencé par une

DROIT INTERNATIONAL 02/10/08: Bibliographie: D. Carreau, Droit international (Pedone). P.M Dupuy, Droit international (Précis Dailloz). Le juriste interprète les règles. Objectivation du droit international: tendances fortes et récentes du droit international. Le droit international était à l’origine le droit entre les Etats, avec une certaine proximité avec la politique. Raymond Aaron, 19ème siècle: Il n’y a que des relations internationales et pas de droits internationaux. Le droit international

internationales : Différentes des relations étatiques : elles échappent a l’état, dépassent les limites d’un état. Relation transnationales : elles dépassent les frontières national et se développent en abstraction des frontières, Régit par le droit interne. Exemple : multinationales/circulation transfrontalière (capitaux, marchandises, informations). Relation entre les sujets au niveau international. Deux catégories de sujet : _ organisation international (exclut les ONG)

s’imposent comme lieu commun dans la doctrine et la pratique qu’après la Seconde Guerre mondiale, et plus précisément à l’extrême fin des années quarante. L’objet des quelques lignes qui suivent est d’en retracer l’émergence. La tradition romaniste et scolastique, les canonistes et les civilistes du Moyen Âge (glossateurs, conciliateurs, ultramontains, docteurs iuris utriusque, etc.), ainsi que les grands classiques du droit international (École de Salamanque, Ayala, P. Belli, Gentili, Grotius, etc

tout d’abord nécessaire de définir ce qu’est une crime de guerre : l’ONU, ou plus spécifiquement la Cour Pénale Internationale, s’est posée la même questionconsidère qu’il existe quatre catégories de crimes de guerre différentes. La première consiste de tout acte qui viole les Conventions de Genève de 1949. Ces conventions ont été établies juste après la seconde guerre mondiale (et seulement un an après la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme) par la Commission Internationale de la Croix

Réalité même? Nous pensons communément que la paix est simplement une sorte d’intermède entre deux états qui sont des états de guerre. On dit «allez, on fait la paix », mais le conflit revient vite, avec la nécessité à nouveau de « faire » la paix, comme si la paix devait toujours être établie et que l’état naturel de la relation, c’était nécessairement la guerre. En matière de philosophie politique, Kant ne déroge pas à cette opinion, il admet lui aussi que la paix doit être établie, mais à

position sur la notion de guerre juste: celui de Carl schmitt, grand adversaire de la notion , qui publie en 1950, "Le Nomos de la terre" et celui de Michael Walzer, principal penseur de la guerre juste à l'époque contemporaine et qui est l'auteur de "Guerres justes et guerres injustes" publié en 1977. En s'appuyant sur des exemples concrets et actuels, il s'agit de savoir comment penser la notion de justice et de morale dans un conflit armé. Que recouvre la notion de guerre juste et comment penser

La Première Guerre mondiale exerce une influence profonde sur le mouvement ouvrier. Alors que les travailleurs portent le poids de l'effort de guerre au pays et versent leur sang sur les champs de bataille, beaucoup d'employeurs connaissent la prospérité. À leur tour, les ouvriers et les ouvrières canadiens ont joué un rôle important dans l'effort de guerre. * Grâce à cet effort, le Canada a produit les armes de guerre de toutes sortes. * Les compagnies ferroviaires ont transporté les

« La guerre n’est point une relation d’homme à homme, mais une relation d’Etat à Etat, dans laquelle les particuliers ne sont ennemis qu’accidentellement, non point comme hommes, ni même comme citoyens, mais comme soldats… La fin de la guerre étant destruction de l’Etat ennemi, on a le droit d’en tuer les défenseurs tant qu’ils ont des armes à la main, mais aussitôt qu’ils les posent et se rangent cessent d’être ennemis, ils deviennent simplement homme et on a plus de droit sur leur vie. » Jean

Adrian Laani, dans son article '' The Laws of war in Ancient Greece'', nous livre une analyse des normes et pratiques coutumières, utilisées en temps de guerre dans la Grèce Antique. Laani considère cet ensemble de moeurs comme constitutif d'un droit de la guerre existant et efficace à cette époque. Il admet pourtant la légitimité d'un argumentaire réaliste pesant contre lui. La thèse réaliste, soutenue notamment par des auteurs comme Josiah Ober et Peter Krentz, refuse d'accorder tout caractère