Ds Maths

Cours familier de philosophie politique Intro Comment nous orienter ds le monde social et politique ? > qu'est ce qui pr ns fait autorité ? ( ns en tant que citoyen d'une démocratie de l'an 2000 ) nous citoyens ns reconnaissons l'autorité ds le domaine théorique la science et ds le domaine pratique la liberté > les 2 autorités universellement reconnus ds nos sociétés ! certains reconnaissent aussi l'Église ou une autre loi religieuse > la double autorité de la science et de

de l'archer ; Exilé sur le sol au milieu des huées, Ses ailes de géant l'empêchent de marcher.... 1676 Mots7 Pages Mines ponts 2011 mp maths 1 seulement si il existe S ∈ GLn(C) telle que A = SS c’est a dire A co-semblable a In . ` ` II.4. Une condition n´cessaire de co-diagonalisibilit´. e e Notons S −1 AS = D = diag(λ, , λ2, . .., λn). Il vient AA = S D DS −1 . Ainsi AA est semblable a DD = diag(|λ1|2 , |λ2|2 , .. ., |λn|2) donc est bien diagonalisable... 2058 Mots9 Pages philosophie plan détaillé

Le Rire, Bergson. Jusque là, 2 traditions ds la considération du rire : Jugement du rire en terme moral, le rire étant condamné comme manifestation d’orgueil. Selon le traité de la nature humaine de Hobbes, celui qui rit se pense ds une situation de supériorité par rapport à celui dt il rit. On rit avec les autres ms tj aux dépends de qqn ; ce qui ft rire c’est de voir l’autre subir un sort auquel soi mm on échappe. Rire accroit alors sa propre valeur car en voyant les autres ridicules ou

et du Christ. Ses emprunts à Platon (428-348) sont nombreux. Hellénisation de la pensée chrétienne primitive entraîna des incompréhensions : comment penser la résurrection après avoir admis la dualité âme/corps ? Mais idée de résurrection, centrale ds christia, n’est qu’un ultime aboutissement puisqu’elle accomplie les promesses de Dieu, unique absolu et principe créateur. * * Points communs islam/christia : * Monothéistes et revendiquent figures fondatrices communes. Christia reconnaît

Aristote fondera le lycée. Pour Platon, jouer avec la langue n’est pas acceptable, on doit argumenter et chercher la vérité. Les mathématiques : Les maths est le moyen de former l’esprit car basé sur la logique. Euclide (-325 à -265), la géométrie euclidienne s’est développée dans toute l’Europe, il est considéré comme le plus grand enseignant de maths de l’antiquité. L’astronomie : Aristote détermine qu’il y a 55 sphères qui bougent entre elles, mais son système n’explique pas la luminosité. Héraclite

l'unanimité. Et il ne serait d'aucun profit de compter les voix, pour suivre l'opinion qui a le plus de répondants Majorité ne signifie pas forcément vérité: ce n'est pas pcq il y a plus d'adhérents à une idée que celle ci est vrai (bcp d'exemples ds l'histoire où des scientifiques avaient raison contre tous). Il ne faut donc pas suivre la majorité (conformisme) mais chercher a se faire sa propre opinion car, lorsqu'il s'agit d'une question difficile, il est plus vraisemblable qu'il s'en soit

homosexuel : très tôt au contact de certaines discriminations : il va faire plusieurs TS, souffrir de plusieurs dépressions. Il va travailler d’une part bcp sur les questions liées à la médecine et à la psychiatrie mais aussi sur le syst carcérale -> ds sa trajectoire perso il a subi ces contraintes d’une certaine manière. Intellectuel doit ê au contact des sujets abordés, doit avec des exp de première main. Il meurt relativement jeune du SIDA. Il travaille sur le t’instituons sociales, sur la psychiatrie

Grandes théories économiques Une logique du droit   "S'il n'existe qu'un individu ds le monde aucun pb ne peut se produire"   "S'il n'existe plusieurs individus et que les ressources sont rares, il y a des risques de conflits : comment résoudre les conflits ?"   - La violence (la loi du plus fort) - les normes sociales (tradition, morale) - le droit (violence "institutionnalisée" et considéré, en général, comme légitime) : il est inutile même si le conflit passe ps devant

proprement dite, ma réflexion prend sa source dans l'évidence selon laquelle de l'école pri- maire au bac, c'est la vie toute entière des collégiens et lycéens qui s'en trouve ryth- mée : contrôles, interrogations surprises (ou pas), DM (devoirs « maison »), DS (devoirs surveillés), DNS (devoirs non surveillés)... La liste est longue et le poids de l'évaluation, tellement quotidien qu'il appelle une approche plus globale : s'exerçant à une telle fréquence, l'évalua- tion ne peut se réduire à son seul aspect

postulats dans le champ pratique) qui ne sont pas forcément connaissables, un autre type de réflexion est possible, pas cognitif. Kant l'appelle aussi un espace de croyance, c-à-d qu'il y a un champ dans la philosophie ds lequel il faut admettre qu'il ne s'agit plus de connaissance mais ds lequel on va avoir à faire à un type d'activité, où on aura à penser ces choses qui ne sont pas connues, ce sont les croyances rationnelles pour Kant. Deux espaces différents, qui chacun ont leur nécessité et sont susceptibles