Durkheim Weber Opposition

scientifique des faits (expériences, mathématisation). A. de Tocqueville et K. Marx sont également des précurseurs et les deux pères fondateurs E. Durkheim et M. Weber. B- Les deux grandes sociologies. Deux grilles de lecture de la société qui seront opposés mais pour lesquelles on peut trouver une certaine convergence. 1) Tableau comparatif. Durkheim Weber Objet d'étude Faits sociaux Actions sociales Démarche On observe les faits sociaux objectivement. On comprend les actions sociales

organisation es constituée d’un ensemble de participants qui mettent en œuvre des moyens et coordonnent leurs actions afin d’atteindre des objectifs déterminés. Coopération : Comportement d’agents cherchant à réaliser des objectifs communs. Conflit : Opposition entre des individus ou des groupes sociaux défendant des valeurs ou des intérêts divergents, et cherchant à instaurer un rapport de force en leur faveur. Coût de transaction : coûts inhérents au déroulement des échanges marchand : coût d’information

sentir peuvent être conditionnées par des éléments extérieurs à l'individu (par exemple, par son insertion dans un contexte social et dans une histoire collective). L'illustration typique de cette démarche est celle que le sociologue classique Émile Durkheim a proposée à l'égard du suicide : la sociologie ne traitera pas ce phénomène comme un événement de la vie intérieure ou comme un cas psychologique, mais comme un « fait social » qui peut être rattaché à l'évolution de diverses formes de solidarité

détaché de la vie politique. Deux grands publicistes, qui dominèrent la discipline du droit public au début de ce siècle, avaient été impressionnés par la richesse virtuelle de la contribution de la sociologie au droit public. Léon Duguit, disciple de Durkheim et de Lucien Lévy-Bruhl, en reprit les enseignements essentiels. Maurice Hauriou, influencé par Tarde et par Bergson, fit de son côté la part de la sociologie dans son oeuvre. Georges Scelle, Gabriel Lebras, Henri Lévy-Bruhl continuèrent cette tradition

l’individualisme, les hommes se libérant peu à peu des contraintes qu’induit l’appartenance à un groupe social. Ce passage de la société traditionnelle à la société moderne a été analysé par de nombreux sociologues (Karl Marx, Ferdinand Tönnies, Emile Durkheim, Max Weber, Alexis de Tocqueville...). Tous mettent l’accent sur les effets de ces transformations sociales sur les relations sociales et sur les risques que fait peser l’individualisation de la société sur la cohésion sociale. * Société traditionnelle :

Socio : Max Weber : s’intéresse d’abord à la socio puis la politique et s’attache à distinguer ces deux disciplines. Suite à la situation de l’All à la fin de la 2ème guerre monde, il va… La sociologie se propose de comprendre, d’interpréter l’activité sociale de l’individu et d’expliquer par effet causal ces activités. II/ Une sociologie compréhensive et explicative : Pour Weber il y a 3 dimensions dans l’action sociale : Comportement humain mais doté d’un sens subjectif => quel sens

contexte de production, car on ne peut comprendre les contenus sans les replacer dans les contextes socioculturels dont ils sont issus. Durkheim et Weber = catalyseurs de mouvements collectifs. Bibliographie : - « Les étapes de la pensée sociologique » de Raymond Aron, éd. Gallimard - « Histoire des idées sociologiques, des origines à Weber », de Michel Lallement - « Les grands auteurs de la sociologie », de Mendras et Etienne, éd. Hatier - «  Le métier de sociologue »

  Ce cours est voué à tenter d'identifier des auteurs qui sont les pères fondateurs de cette discipline (Marx, Durkheim). Durkheim a écrit un ouvrage intéressant sur le suicide dans lequel il se pose la question de savoir pourquoi les gens se suicident. Les méthodes sociales disposent d'instruments pour répondre à ces interrogations.   Première Leçon: Les origines des sciences sociales   Cette question est finalement très complexe parce que très ancienne. En effet les sciences sociales correspondent

l’accumulation des capitaux issus du commerce et de l’exploitation du travail humain, une accumulation se réalisant à grande échelle avec l’industrialisation. Il met à jour les contradictions internes de ce développement avec, en particulier, les oppositions de classes (ceux qui créent les richesses et ceux qui s’accaparent l’essentiel des fruits du travail des premiers), l’exploitation et l’aliénation. La logique dévastatrice et porteuse de mort de ce système qui s’exonère de la réponse aux besoins

existe une affinité élective entre éthique protestante et esprit du capitalisme, le protestantisme donne un sens spirituel au capitalisme, prônent les même valeurs et comportements. Au fil du temps le capitalisme s’émancipe du protestantisme. Pour Weber le capitalisme n’a plus de sens car on devient riche pour rien, but de la vie c’est d’accumuler les ressources sans