Durkheim Weber Opposition

· Les actions sociales :C’est une conduite qui doit son existence au fait que les hommes vivent ensemble et tiennent compte de l’existence d’autrui pour agir.Max weber a défini les grandes catégories d’actions sociales : actions individuelles (c’est propre choix) et actions sociales.Il a distingué 4 catégories :Actions rationnelles en finalité  : Tout action qui confronte les moyens et les fins, les fins

publie en 1933 la Dialectique du moi et de l’inconscient où il développe la notion de l’inconscient collectif que l’on retrouve surtout dans les mythes. D. La géographie : Ecole française de la géographie avec Vidal de la Blache. Alfred Weber. Ecole allemande (die Geopolitik) : Friedrich Ratzel. E. Linguistique et sémiologie : Le développement vient avec Ferdinand de Saussure : les langages forment un système organisé composé d’éléments qui sont interdépendants. Charles Pierce

 LES GRANDS COURANTS DE LA SOCIOLOGIE I: Présentation sur l’objet de la sociologie II: Le holisme avec Durkheim et Bourdieu III: Le fonctionnalisme avec Merton.. IV Le structuralisme avec Levi-Strauss et Bourdieu V : L’individualisme méthodologique VI: L’interactionnisme et l’interactionnisme symbolique A LIRE : Pierre Simon «  L’histoire de la pensée sociologique » I.Introduction Comme les autres disciplines des sciences humaines, la sociologie apparaît à un moment donné de l’histoire, elle

sociologique, le terme "intégration" a donc deux sens (au moins) : [pic]D'une part, l'intégration désigne un état du système social. Une société sera considérée comme intégrée si elle est caractérisée par un degré élevé de cohésion sociale. Pour Durkheim, par exemple, le taux de suicide varie en raison inverse du degré d'intégration des groupes sociaux dont fait partie l'individu (Le suicide, 1897). A l'intégration on oppose donc l'anomie ou la désorganisation sociale. [pic]D'autre part, l'intégration

empiriques. 3. Commenter (sur E. Durkheim) : « La société moderne ne signifie pas disparition du lien social, mais elle a pour origine un changement dans la forme prise par ce lien ». De la « solidarité mécanique » à la « solidarité organique » Durkheim veut montrer que la société moderne ne signifie pas disparition du lien social, mais qu’elle a pour origine un changement dans la forme prise par le lien social. Dans cette perspective, il reprend et développe l’une des oppositions classique de la sociologie

plusieurs divinités dans le monde. Les concepts de religions qui correspondent à cette opposition sont, d'une part, celui de religion comme étant essentiellement de l'ordre de la relation entre divin et humanité, ou, d'autre part, celui de religion comme étant essentiellement de l'ordre d'une croyance en quelque chose dont l'existence n'est pas assurée. Ces approches sont ainsi marquées d'une forte opposition entre les tenants de l'existence de divinités et ceux qui défendent le contraire. À l'extrême

d’appartenance à un grpe, si ce n’est à une grde classe moyenne.Couches superposées et perméables avec un vaste grpe central. | * Moyennisation : Tendance à la réduction des différences ou des inégalités en termes de revenus, de niveau de vie, par opposition à la polarisation sociale. * Catégorie socioprofessionnelle : Mise en place par l’INSEE afin de classifier les individus sous forme d’un code de grille sociale, vers 1950 une 1ère fois, puis en 1982 renommée PCS (profession et catégorie socprof)

conflictuelle). La politique en somme, c’est l’espace des conflits. Le politique possède un sens moins fréquent car il se révèle être plus englobant. Il peut donner lieu à deux conceptions opposées (un secteur parmi d’autres qui compose la société). DURKHEIM et BOURDIEU définissent « le champ politique comme champ social ». Le politique renvoie alors à un secteur particulier car il va servir à déterminer le choix des gouvernants, il détermine le mode d’exercice de l’autorité (politique mais aussi au

qu’il est possible de porter des jugements de réalité, des jugements de fait, par opposition aux jugements de valeur. On ne se préoccupe pas du bien et du mal mais seulement du vrai et du faux. Elle est considérée dans son fondement comme science dite « positive », de terme contemporain « exacte ». Autrement dit, la sociologie se veut une science qui étudie de manière objective les comportements sociaux. Par opposition à la philosophie qui constitue un ensemble de réflexion subjective n’ayant pas

l’accumulation des capitaux issus du commerce et de l’exploitation du travail humain, une accumulation se réalisant à grande échelle avec l’industrialisation. Il met à jour les contradictions internes de ce développement avec, en particulier, les oppositions de classes (ceux qui créent les richesses et ceux qui s’accaparent l’essentiel des fruits du travail des premiers), l’exploitation et l’aliénation. La logique dévastatrice et porteuse de mort de ce système qui s’exonère de la réponse aux besoins