Déchéance Henri Michaux

INTELLECTUEL SURRÉALISTE (après 1945) Collection Les Pas perdus dirigée par Henri BÉHAR Ouvrages parus : Surréalisme et pratiques textuelles, études réunies par Emmanuel RUBIO. Phénix Éditions, 2002, 14x22,5, 224 p. Cyril BAGROS, L’Espace surréaliste, promenade en zone interdite, Phénix Éditions, 2003, 14x22,5, 276 p. L’Entrée en surréalisme, études réunies par Emmanuel RUBIO. Phénix Éditions, 2004, 14x22,5, 272 p. Dans les référencees, le lieu d’édition est Paris, sauf indication

pseudonyme change rien à l’affaire : peut manifester tromperie, écart mais est un second nom qui souligne appartenance du scripteur à univers littéraire : pseudo = nom d’auteur, renvoie à identité sociale d’un individu, souligne qu’un homme, monsieur Henri Beyle, a décidé sous le nom de Stendhal d’écrire la vie de Henry Brulard : si ces trois noms recouvrent bien l’auteur physique, nom d’auteur et de personnage mais que tout trois sont identique alors => autobiographie  si ces pb résolus, possible

en état de lire un livre français dans une compagnie d'honnêtes gens... » « Tous les professeurs et tous les examinateurs de France (et pas seulement du baccalauréat) sont d'accord là-dessus : les jeunes Français n'écrivent pas en français. La déchéance progressive est, en cette affaire, d'une prodigieuse rapidité... » Ces constats sans appel ne datent pas d'hier. A PROST, Article paru dans Libération, 28 mars 1984. III- Identification

ville, boulangers des faubourgs et boulangers forains (manganiers); selon les Etablissements de Saint-Louis. Hemiarton (Grèce) : pain en forme de croissant en hommage à la déesse de la lune Artémis Henri IV (pain de) : pain (sur lequel étaient gravés deux poulets) offert par le meunier Théodore au roi Henri VI en l'honneur du souverain et d'une de ses maîtresses. Hostie : espèce eucharistique du pain, petite rondelle de pain de froment généralement azyme Retour en haut -I> Impanation : coexistence

l'imagination, il apprenne de lui-même à participer au milieu qui a donné naissance à cette floraison insolite [...] Que dirait, qu'écrirait, en face de ces phénomènes insolites, un de ces modernes professeurs-jurés d'esthétique, comme les appelle Henri Heine? […] N’en déplaise aux sophistes trop fiers qui ont pris leur science dans les livres, et, quelque délicate et difficile à exprimer que soit mon idée, je ne désespère pas d’y réussir : le beau est toujours bizarre.» Il précise : «Je ne veux pas

plaisir de caricaturer les fonctionnaires de la police. ____________________________________________________________ _____________________ Les mois qui précédèrent la mort d’Hoffmann furent atroces ; il souffrait sans cesse et assista à sa déchéance physique avec une entière lucidité. Sur les derniers feuillets de ses carnets, le mourant nota encorte des projets : «À ne pas oublier : pour un journal médical, les impressions étranges d’un malade qui s’observe lui-même avec acuité» ou des rêves

Cénacle à la Bibliothèque de l'Arsenal, est une révolte de fait contre l'idéal classique qui appliquait un style rigoureux et créait des unités de lieu et de temps uniques. S'y sont impliqués Victor Hugo (1802-1885), Gérard de Nerval (1808-1855), Henri Bayle Stendhal (1783-1842) ou George Sand (1804-1876). On peut distinguer deux phases qui ont créé deux personnages distincts. Jusqu'en 1830, l'individualisme prime. Le personnage est aristocratique et méprisant. Il ressent un profond dégoût de

l'action en cours. C'est même sûrement dans la distanciation dialectique, qui oblige à être conscient de ce que l'on écoute pour mieux s'identifier, mieux projeter, ou mieux transférer que réside la plus grande part de la jouissance esthétique. 146 Henri FLUCHERE, Présentation des comédies et tragédies, in Œuvres de Shakespeare, La Pléiade II, op. cit., p. CXLIII. LA GENESE DE LA DISTANCIATION 68 Figure 2.5 Le dipôle ADI/IPT, les distanciations critique et dialectique, les mimesis . factuelle

(page 111). Pourtant, devant la conduite indigne du fils de Rabi Eliahou, il reconnaît : «Une prière s’éveilla dans son cœur, vers ce Dieu auquel je ne croyais plus» (page 144), pathétique inconséquence qui révèle bien que la foi est bien, selon Henri Michaux dans ‘’Contre !’’, cette «semelle inusable pour qui n’avance pas». Dès le début, Éliezer avait annoncé que, s’il sortait vivant de son séjour dans les camps, il serait à jamais changé : «Les étoiles n’étaient que les étincelles du grand feu qui

(page 111). Pourtant, devant la conduite indigne du fils de Rabi Eliahou, il reconnaît : «Une prière s’éveilla dans son cœur, vers ce Dieu auquel je ne croyais plus» (page 144), pathétique inconséquence qui révèle bien que la foi est bien, selon Henri Michaux dans ‘’Contre !’’, cette «semelle inusable pour qui n’avance pas». Dès le début, Éliezer avait annoncé que, s’il sortait vivant de son séjour dans les camps, il serait à jamais changé : «Les étoiles n’étaient que les étincelles du grand feu qui