Définition Du Citoyen Aristote

justice peut également prendre les atours de l’égalité. Aristote, l’éthique à Nicomaque, la justice = 2 + 2 : addition de chose qui paraissent égales l’une par rapport à l’autre (la balance) Certain esprit d’impartialité pour le juge, là encore l’art exprime la justice sous 2 formes : - le glaive/part équivalente - déesse aveugle/au-dessus des contingences matérielles des parties Visée du droit et de la justice ? Vérité qui par définition est une et immuable, mais est imparfaitement connue de

calculatoire désaffectée Communauté et société : les sociétés modernes des sociétés du contrat naturel ? Le contemporain ou comment des sociétés d’ordre, de classes, de masses sont devenues des sociétés des individus ? II. Qu’est-ce qu’un fait social ? Définition du fait social selon Durkheim Normes et normalité : règles sociales et normes juridiques 3.. Morphologie sociale, formes de distinctions et d’organisation de la société et fait social total III. La différenciation entre vie sociale et vie politique

CONSTRUIRE LA DEMOCRATIE ATHENIENNE La démocratie, système politique où la souveraineté réside dans la communauté des citoyens, fut instaurée à Athènes après la chute des tyrans entre 510 et 500 avant J.-C. Ces années marquent un changement profond dans le monde antique, dans la vie intérieure de certaines cités notamment ici d’Athènes. Il convient d’abord de souligner l’importance des deux guerres médiques qui sont devenus pour les Athéniens le point de départ de leur histoire et vitales pour

et le droit Introduction 2 I. Droit naturel et droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza

lui revient, et qui agit de la même façon quand la répartition se fait entre des tiers. L’injustice, en sens opposé, a pareillement rapport à ce qui est injuste, et qui consiste dans un excès ou un défaut de ce qui est avantageux ou dommageable. » Aristote, Éthique à Nicomaque.               Nous avons vu que la première conception de la justice était celle d’un « retour à l’ordre », d’une réparation. Cette conception s’enracine dans la pensée grecque dans laquelle la justice est de l’ordre de l’univers

Pour Rousseau dans son Contrat Social, dès les premières pages, l’Etat est la volonté des Hommes, il va les fondements d’une société légitime et juste formé par la volonté unanime des individus égaux et libres. Ensuite selon des philosophes comme Aristote par exemple, l’Etat n’est qu’un phénomène naturel, formé aux cours des âges par l’évolution de la société ; son rôle est alors d’asseoir l’autorité du gouvernant, de protéger la population, de faire respecter les lois ou encore de régler la transmission

sont des représentations de l'esprit portant sur le phénomène politique. Ce qui intéresse le politique est ce qui concerne le citoyen, celui qui a conscience de vivre dans une cité, qui a conscience qu'il doit s'intéresser aux affaires publiques, c'est-à-dire aux affaires politiques. L'antiquité nous apporte essentiellement l'enseignement des grecs (avec PLATON, ARISTOTE...) mais également des expériences institutionnelles, les idées politiques étant associées étroitement au monde juridique

1 Être citoyen à Athènes Au Ve siècle avant J.-C., les Athéniens élaborent des principes et des pratiques de gouvernement qui impliquent la participation des citoyens à toutes les décisions. C’est la démocratie. Mais cette démocratie, limitée aux hommes, refuse de s’ouvrir aux étrangers et repose largement sur le travail de nombreux esclaves. x Quelles sont les caractéristiques de ce régime politique original ? x Comment les Athéniens jugent-ils leur démocratie ? ≥> La première démocratie…

L’articulation du caractère fondant de la monnaie complémentaire et l’économie chrématistique d’Aristote Si l’on se positionne dans une acceptation de la définition de la monnaie établie par les économistes orthodoxes, celle-ci se définie par ses trois fonctions, d’unité de compte, d’intermédiaire des échanges et de réserves de valeurs. La première fonction permet d’affecter aux biens et services échangés dans l’économie une valeur exprimée dans l’unité de compte d’une monnaie et de comparer les

inclura les partis politiques, les médias ou encore les sondages. Partie 1 : Le pouvoir politique et l’Etat de grâce Section 1 : La notion de pouvoir politique §1 : Tentative de définition A] Signification Avant de donner une définition de la notion de pouvoir politique il convient de donner une définition séparée de ces deux termes. Dans une première perspective institutionnaliste, le mot pouvoir est synonyme de gouvernant. Et ce mot pouvoir dans la tête de quelqu’un revient à l’Etat