Démarche Empirique

qu’un énoncé empirique (relatif à l’expérience) et particulier (non universel) peut désigner une situation très relative dans le temps et l’espace. Si j’énonce que le ciel est bleu, cette proposition est bien trop vague pour être valide. En toute rigueur il me faudrait préciser la date du jour, l’heure précise, l’endroit exact où je me trouve et où je regarde, etc. Seul un énoncé extrêmement indicatif peut être testé afin d’être réfuté ou validé. Par conséquent, une vérité empirique ne vaut que le

le reconstruire de manière plus scientifique. (En reprenant Bachelard on peut dire qu’une expérience scientifique est une expérience qui contredit le sens commun). La construction d’un objet de recherche répond de cette démarche, et représente en tant que tel une première démarche scientifique. Construire un objet de recherche se réfère principalement aux deux premiers temps de la recherche. Dans un premier temps, ce qu’il faut comprendre c’est qu’un objet de recherche est différent d’un thème de

notre représentation de la réalité. Elles sont des modes d’organisations de la perception empirique de la réalité. Elles peuvent répondre aux questions : Que dois-je observer ? Sur quoi dois-je focaliser ? Où dois-je porter mon regard ? Donc le but d’un scientifique est de produire des théories qui expliquent une partie de notre réalité et de les soumettre par la suite à des tests empiriques de les corroborer ou de les réfuter. 2. La diversité des théories en sciences humaines

ensemble de démarches et structures ont été mises en place ; parmi celles-ci, la gestion de projet, en mode concourant. L’analyse des phénomènes liés à l’apprentissage suite à l’introduction de la gestion de projet a permis de mettre en évidence les effets identitaires suite à l’arrivée de Renault chez Dacia. L’étude de cas a été la stratégie d’accès au réel utilisée pour notre recherche ; elle intègre un volet recherche-action, de par les spécificités du déroulement de nos travaux empiriques. Notre étude

de vie datent des années 70. On les doit à Bob Atwood et Anne Gianinno, tous deux responsables à l’époque du Marketing Research à l’agence Young and Rubicam(U.S.A.). C’est Bernard Cathelat qui a popularisé au travers de ses ouvrages cette démarche de segmentation. Depuis, de nombreuses critiques ont été émises sur la validité de cette méthode (cf Bernard Bécharies 1980, Valette-Florence 1986, 1988, Singly 1987) Kapferer et Laurent ont même fait la démonstration sur 2 500 ménages de l’inopérationnalité

une connaissance par raison pure, ou une connaissance rationnelle par principes empiriques. La première s’appelle philosophie pure, et la seconde philosophie empirique». (CRPu, Bar 626.3) – philosophie empirique; appelée aussi «philosophie appliquée» CRPu, Bar 630.3.m5). Elle contiendrait «une vaste anthropologie (formant le pendant de la physique empirique)» (631.1.2f) où l’on retrouvera la psychologie empirique. – philosophie de la raison pure. Elle se divise en: • propédeutique (un exercice

“La réadaptation des jeunes délinquants”. Un article publié dans l'ouvrage sous la direction de Denis Szabo et Marc Leblanc, Traité de criminologie empirique, 2e édition, chapitre 9, pp. 301-322. Montréal: Les Presses de l'Université de Montréal, 1994, 464 pp. SOMMAIRE Retour à la table des matières Les recherches empiriques sur les internats pour mineurs délinquants sont particulièrement nombreuses et diversifiées au Québec. Deux types de travaux sont recensés dans ce chapitre :

volant d’activités, de fonctionnalités, d’échanges et de motivations, en un mot une identité et une pratique professionnelles (peut-être un « métier » ?) : le « travail des cadres »… : L’Avant-propos, qui ouvre la dernière édition, fixe le sens de la démarche de Mintzberg : « La nature du travail du cadre a été écrit pour nous permettre de connaître la réalité telle qu’elle est. Ceci demeure son objectif ». Plus secrètement, le livre traite un objectif second et « voilé », en tous cas non revendiqué

que donne Aristote dit que l’homme est un être vivant doué d’une faculté d’intellection, ce qui le distingue spécifiquement du règne végétal et du règne animal. Le terme animal est ici à prendre en son sens premier, c’est à dire comme humain. La démarche cartésienne nous montre que dans la recherche d’un fondement absolu de vérité, nous devons douter de tout, même de notre propre corps ; or la première certitude à laquelle nous parvenons est celle de notre propre conscience : « Je pense, je suis » ;

conventionnelle d un phénomène, d une situation d’un fait. C’est la représentation abstraite (concept théorique) ou empirique (concept empirique). C’est une idée plus ou moins abstraite, c’est un symbole qui désigne ou qui représente une réalité plus ou moins vaste. La variable c est un regroupement logique d’attribut ou des caractéristiques qui décrivent des phénomènes observables empiriques. Les caractéristiques observables sont : -sa nature (qualitative ou quantitative) -le statut : descriptive