Démocratie Directe Philosophie

La fonction du président de la république a été réévaluée par la Constitution du 4 octobre 1958 et par la pratique des divers éléments de démocratie directe qui en découlent, par le biais desquels le peuple, c'est-à-dire l'ensemble des personnes soumises à l'autorité de l'Etat et titulaire du pouvoir souverain selon l'article 3 de la Constitution, y est associé. Autrement dit, il est question ici de rompre avec les régimes ultra-représentatifs de la IIIe et de la IVe république en mettant fin notamment

constatation historique pour dire que les hommes ont perdu leur liberté sous la domination d’un prince pouvant la récupérer dans une société idéale où le peuple est souverain, où la loi est l’expression de la volonté générale. Il propose la « démocratie directe » qu’il a vu fonctionner en Suisse avec ses assemblées populaires en donnant la parole au peuple par des votes. Il faut que le peuple élise des représentants. Les philosophes vont donc permettre à la Nation de se « réveiller » et de se rebeller

qui est le rassemblement d'individus dans une démocratie directe, et la théorie de la souveraineté nationale qui prédit que la souveraineté nfappartient pas au peuple mais à la nation, qui est une entité distincte des individus qui la composent, cette conception aboutit à retirer le pouvoir au peuple pour lfattribuer à une personne morale car le peuple ne peut concrètement lfexercer et nfagit qufà travers des représentants dans une démocratie représentative. Cependant il peut intervenir à

20 juin 1836 à Paris, est un homme d'Église, homme politique et essayiste français. Dans ce discours il oppose la notion de gouvernement représentatif (qu'il promeut) et la notion de démocratie directe (qu'il rejette). Dans son discours du 7 septembre 1789, à l'Assemblée Nationale Constituante il argumente le fait d'avoir une démocratie représentative, pour un soucis d'unification de la Nation ; car on peut se demander comment la Nation doit être gouvernée ? Il est évident que le pouvoir doit appartenir aux

1) Le regime politique athénien s'appelle la démocratie directe établie au Vème siècle av. JC par Clisthène(" Son peuple la gouverne")et repose sur les principes de l'égalité, la liberté et le respect des lois écrites ("droits égaux"," aucun privilège","elle est libre", "les lois" "les mêmes pour tous"," La liberté","sous le règne des lois écrites") 2)"Son peuple la gouverne" : * la Boulè est une assemblée restreinte de citoyens chargés des lois de la cité. Son nom a souvent été traduit par

système politique très précis. Et puis, il y a aussi des exemples récent. Aujourd'hui on parle beaucoup du cas Suisse. Une assemblé de citoyen se réuni une fois par ans, pour voir le budget et approuvé un certain nombre de lois. On peut parler de démocratie directe, mais, c'est un terme que l'on va développer plus tard. En tout cas, plusieurs cas pratiques de différentes époque démontre bien que le pouvoir suprême peut-être partagé et qu'il ne semble donc pas que dans la pratique, la souveraineté nécessite

souverain, comment peut il être soumis à la volonté des autres sans son consentement ? La minorité obéit à la majorité : « obéir à la majorité c’est se soumettre à la volonté générale ». Idée que la majorité ne se trompe pas. Favorable à la démocratie directe : pas de délégation, référendum. Impossible pour des raisons pratiques : Rousseau acceptait l’existence de délégués sous conditions : - rapport électeur/élu = contrat de mandat impératif, cad électeur donne des consignes que le délégué doit

Dossier 1: la notion de démocratie - 01/02/11 « La démocratie est le pire des régimes, à l'exception de tous les autres » disait Churchill. Un régime c'est ce qui est, dans un état donné, la résultante du jeu des forces politiques dans un cadre institutionnel et juridique, compte tenu des données historiques, idéologiques, économiques et sociologiques propres à cet État ». On distingue trois régimes politiques majeurs, à savoir la monarchie, l'oligarchie et enfin la démocratie. Quant à la monarchie

citoyens sans distinction de richesse. Document n°1 p°42 : Athènes est-elle une véritable démocratie directe ? La démocratie à Athènes est une démocratie directe qui cherche à éviter tout risque d’oligarchie (définition p°286) par l’utilisation du tirage au sort, et de tyrannie avec dix stratèges élus pour un an. Biographie p°44 : pourtant à travers l’exemple de Périclès, peut-on plutôt parler de démocratie ou d’aristocratie ? L’ exemple de Périclès montre tout de même que ce sont les citoyens

Titre 2 : La démocratie semi-directe. Comment le peuple peut-il lui-même exercer le pouvoir ? La démocratie semi-directe est un mélange de démocratie représentative et de démocratie directe. Nous sommes dans le cadre du compromis démo-libéral. Le pouvoir est exercé par des représentants mais les citoyens peuvent y intervenir. Par l’élection et la votation, ils choisissent leurs représentants. Cette votation signifie que le citoyen peut proposer, voter, abroger les lois et participe ainsi au