Démocratie Pensée Rationnelle

qui s’exerce sur un territoire et à l’encontre d’une population donnée. Qui dit pouvoir politique, dit pouvoir public qui est le détenteur du pouvoir qui désigne les gouvernants de manière explicite dans les démocraties. Le pouvoir est une forme de coercition, mais il existe un courant de pensée qui met en lumière le fait que l’asymétrie des relations gouvernants- gouvernés, n’empêche pas que les gouvernés ont une marche d’appréciation pour orienter son comportement (Michel Crozier est l’un de ses

indispensable à l’évolution des idées ; ils sont, en effet, les deux fondements de toute société libérale . 1) Dans le domaine des connaissances. 1-1 La vérité (accord entre la pensée et la réalité) universelle est impossible : la raison ne peut se prouver elle-même et rien ne peut nous donner la preuve que le monde est rationnel ; l’expérience est toujours particulière variable et subjective ; elle ne peut valider aucune vérité générale, stable, universelle et définitive. À chacun sa vérité disant le

convictions philosophiques, religieuses et politiques. Cependant, contrairement à la science qui est considérée comme une vérité donc juste, l’opinion, elle, est discutable. Et cette discussion est permise grâce aux droits de l’homme instaurés en démocratie et prônant le respect des opinions d’autrui, ce qui revient à les mettre à un même rapport d’égalité dans la valeur. Ainsi, nous pourrons nous poser la question suivante : Avons-nous l’obligation d’accorder à toutes les opinions la même égalité

de production, des critères géographiques, du public… Ceci est un peu mécanique, schématiques et formaliste. Max Weber : sociologue généraliste, spécialisé dans la religion et le capitalisme. Il a proposé un modèle d'organisation le plus rationnel à ses yeux (sera repris par les théoriciens classiques). Être impartial et impersonnel. Le type idéal : construction intellectuelle concernant l'explication d'un phénomène social (par exemple le capitalisme). Après avoir rassemblé un ensemble

Mais, comme l’expression point de vue le montre, l’opinion semble immédiatement relative à chaque individu, à sa manière de voir les choses. A la différence d’un véritable jugement, elle reste sans fondement et ne relève pas d’une connaissance rationnelle. Ce qui caractérise donc l’opinion, c’est son absence de certitude. Mais peut-on lui faire confiance ? En un sens non, puisque sans fondement, elle est vue comme un avis nourri par la croyance, les premières impressions, les différentes cultures

politique a son propre domaine: le domaine du pouvoir. Donc elle n'est pas de la morale, elle n'est pas de l'esthétique, elle n'est pas de l'économie. La politique est une manière de penser, tout comme le sont ces dernières. Chacune de ces formes de pensée isole une partie de la totalité du monde et en revendique la possession. La morale fait la distinction entre le bien et le mal, l'esthétique entre le beau et le laid, l'économie entre l'utile et l'inutile (dans sa phase ultérieure purement commerciale

La démocratie libérale, pluraliste A/ Les principes de la démocratie libérale, pluraliste  Une légitimité démocratique  Organisation d’élections libres, régulières transparentes et sincères  Une démocratie représentative  Un multipartisme et un Etat impartial B/ La démocratie procédurale : K. Popper  Une pluralité dans l’unité et un ordre politique dans la pluralité citoyenne  Toute démocratie est un combat d’idées C/ Souveraineté populaire et démocratie directe  Démocratie directe

la façon de manger et de dormir renvoie à la culture). A) Critères de distinction entre nature et culture La nature est du côté de l’hérédité (innée). La culture est le produit d’un travail exercé sur l’individu dès la naissance. J. Rostand, « Pensées d’un biologiste », il dit que le biologiste ignore le culturel et que tout ce que l’Homme a appris, a ressenti au cours des siècles ne s’est pas déposé dans son organisme : il est identique par ses gènes. Donc le travail exercé sur l’individu se fait

de l’enseignement laïc L’enseignement laïc est porteur des valeurs de la rationalité et de la démocratie. Les valeurs de la rationalité Un enseignement public est nécessairement laïc. S'adressant à tous, sans exception, il ne peut se déterminer par rapport à des articles de foi ou à des dogmes. Il ne peut faire appel qu'à la raison, commune à chacun de nous. Ce qui caractérise la pensée rationnelle, c'est son autonomie : elle ne peut dépendre d'une instance qui lui serait supérieure. Le dogme

I ) L'interdépendance de la liberté et de l'égalité : L'avènement de la démocratie passe par l'isonomie. La tyrannie est le pire des régimes parce que, comme le fait dire Eschyle à Thésée, vainqueur du Minotaure : pour le tyran, « la loi, c'est sa chose ». L'égalité de tous devant la loi préserve donc a priori des abus du pouvoir. Ce qui garantit la liberté, du moins en droit, c'est une constitution démocratique. Et c'est pourquoi l'assemblée déclare en 1789 que « tous les hommes naissent libres