Démocratie Semi Direct

l'origine par les révolutionnaires « radicaux », notamment par certains éminents philosophes des Lumières avec en première place J.J Rousseau. Chaque citoyen détient une part de souveraineté et cela se traduit traditionnellement par un régime de démocratie directe, avec suffrage universel, puisque nul ne peut être dépossédé de la part de souveraineté qui est conférée à chaque citoyen. La souveraineté populaire repose sur le peuple, c'est-à-dire l'ensemble des citoyens actuels d'un pays (c'est donc un

La fonction du président de la république a été réévaluée par la Constitution du 4 octobre 1958 et par la pratique des divers éléments de démocratie directe qui en découlent, par le biais desquels le peuple, c'est-à-dire l'ensemble des personnes soumises à l'autorité de l'Etat et titulaire du pouvoir souverain selon l'article 3 de la Constitution, y est associé. Autrement dit, il est question ici de rompre avec les régimes ultra-représentatifs de la IIIe et de la IVe république en mettant fin notamment

constatation historique pour dire que les hommes ont perdu leur liberté sous la domination d’un prince pouvant la récupérer dans une société idéale où le peuple est souverain, où la loi est l’expression de la volonté générale. Il propose la « démocratie directe » qu’il a vu fonctionner en Suisse avec ses assemblées populaires en donnant la parole au peuple par des votes. Il faut que le peuple élise des représentants. Les philosophes vont donc permettre à la Nation de se « réveiller » et de se rebeller

20 juin 1836 à Paris, est un homme d'Église, homme politique et essayiste français. Dans ce discours il oppose la notion de gouvernement représentatif (qu'il promeut) et la notion de démocratie directe (qu'il rejette). Dans son discours du 7 septembre 1789, à l'Assemblée Nationale Constituante il argumente le fait d'avoir une démocratie représentative, pour un soucis d'unification de la Nation ; car on peut se demander comment la Nation doit être gouvernée ? Il est évident que le pouvoir doit appartenir aux

1) Le regime politique athénien s'appelle la démocratie directe établie au Vème siècle av. JC par Clisthène(" Son peuple la gouverne")et repose sur les principes de l'égalité, la liberté et le respect des lois écrites ("droits égaux"," aucun privilège","elle est libre", "les lois" "les mêmes pour tous"," La liberté","sous le règne des lois écrites") 2)"Son peuple la gouverne" : * la Boulè est une assemblée restreinte de citoyens chargés des lois de la cité. Son nom a souvent été traduit par

La démocratie Athénienne Ve av J-C Intro : En Grèce vers -1700; -1800 on voit l'apparition d'une nouvelle civilisation avec un état organisé, civilisation minoenne puis disparaît en -1500, une civilisation apparet mycénienne en Grèce et qui va duré jusqu'à -1200 qui dirige toute la Grèce. De -1200a -900 temps obscure on ne sait rien . -900 création de multitude de petite cité (État faisant la guerre) . I- Les différentes types d'organisation politique *La monarchie : c'est le pouvoir d'une

citoyens sans distinction de richesse. Document n°1 p°42 : Athènes est-elle une véritable démocratie directe ? La démocratie à Athènes est une démocratie directe qui cherche à éviter tout risque d’oligarchie (définition p°286) par l’utilisation du tirage au sort, et de tyrannie avec dix stratèges élus pour un an. Biographie p°44 : pourtant à travers l’exemple de Périclès, peut-on plutôt parler de démocratie ou d’aristocratie ? L’ exemple de Périclès montre tout de même que ce sont les citoyens

de la souveraineté. Mais si chaque citoyen est soumis à la volonté des autres, ils y sont contraints à respecter les décisions prises à la majorité. Que deviennent leur souveraineté ? les conséquences La souveraineté est favorable à une démocratie directe ou le peuple s’exprime par la voie du référendum. Mais comment savoir si cela n’exprime pas la volonté du souverain. Le peuple est obligé d’élire des délégués et non des représentants et certains citoyens sont exclus de l’électorat : étrangers

LES LIMITES DE LA DEMOCRATIE ATHENIENNE La démocratie est un régime politique ou le pouvoir appartient à l'ensemble des citoyens. Le régime politique athénien est une démocratie directe dans laquelle chaque citoyen participe par son vote à la prise de décision sans aucun intermédiaire. Le citoyen d’Athènes est un homme libre né de parents, eux même citoyens et né sur le sol (inscrit au dème) Le fonctionnement de ce régime se partage en trois parties : Le pouvoir Exécutif : Les magistrats

désignation se fait fonction du souverain. Si le souverain est la nation, il peut y avoir en place un suffrage censitaire. Le mode d'exercice du pouvoir: si c'est le monarque qui détient le pouvoir, il s'impose = modèle arbitraire = pas une démocratie directe, si c'est la nation = régime représentatif (choix des représentants qui s'expriment en fonction de la nation). Necessaire d'identifier le souverain. CHAPITRE I: Les fondements démocratiques du pouvoir: « Ubi societas ibi jus » = là où