Démocratie Semi Direct

Démocratie et souveraineté Ces 2 textes posent la question (Rousseau, Montesquieu) du mode d’exercice de la souveraineté. Le 1er texte de Rousseau est extrait du contrat social publié en 1762 et le 2nd de Montesquieu est extrait de l’esprit des lois publié en 1748. Ces 2 auteurs ont vécu pendant le siècle des lumières, ils ont donc une vision démocratique de la souveraineté. Une vision qui suit la théorie théocratique du pouvoir selon laquelle le pouvoir vient de dieu. Dorénavant la souveraineté

concernant le libéralisme et la démocratie représentative. Parmi ses ouvrages on peut citer La Social-démocratie ou le compromis(1979) ainsi que Le Régime social-démocrate(1989), tous les deux coécrits avec Alain Bergounioux. Mais également Democracy, Accountability and Representation en codirection avec Adam Przeworski et Susan Stokes publié en 1999. Publié en 1995 puis réédité en 1996, Principes du gouvernement représentatif présente une analyse pertinente de la démocratie représentative, de sa mise

on retrouve avec la modernité une émancipation par rapport au religieux. La modernité change la conception du pouvoir, dont elle considère que son origine est naturelle, humaine, et non divine. C’est une première ébauche de ce que deviendra la démocratie. Dans un premier temps, le droit est divin, dans un second temps, il est naturel. Le contrat naturel se manifeste aux XVII° et XVIII° siècles. On passe donc du Sinaï à l’Agora. pacte de soumission / pacte d’association Les grands philosophes qui

Les services publics face à leurs usagers Modernisation de l’administration et qualité du service La démocratie participative Jean-Pierre Gaudin – politologue La participation citoyenne a le vent en poupe à travers divers débats publics, consultations, concertations, exercices de démocratie directe et de proximité... Mais pour être véritablement démocratique, ladite participation a besoin de règles du jeu, de scènes structurées de délibération, de règles de débat et d’évaluation ainsi que

 Rousseau et la démocratie S’il y avait un peuple de Dieux, il se gouvernerait démocratiquement. Un gouvernement si parfait ne convient pas à des hommes » Rousseau Du contrat social III, chapitre 4, De la démocratie La démocratie (dèmokratia, en grec) est le pouvoir du peuple (dèmos, le peuple et kratos, le pouvoir). Par oppositon à l’arkhè, qui renvoie plutôt au commandement (monarkhia, pouvoir personnel détenu par une ancienneté avérée), le kratos désigne la souveraineté. Par opposition

Il ne concerne pas la procédure de révision mais la procédure législative ordinaire. On parle de referendum législatif et pas de referendum constituant. C’est un moyen de démocratie directe pour ratifier une loi, pas pour réviser la C*. Moyen de passer outre l’accord des parlementaires et d’arriver directement au Peuple. Procédure exceptionnelle d’adoption de la loi. On passe à procédure virtuelle de révision. A) Le referendum législatif : procédure d’adoption exceptionnelle de la loi L’Article

PROBLÉMATIQUES Cette question a été abordée en Sixième et plus largement l’étude de la citoyenneté et de la démocratie a fait l’objet d’approches à la fois en histoire et en éducation civique, il est donc important de s’appuyer sur les connaissances déjà acquises par les élèves. Il convient au lycée approfondir la réflexion sur les notions inventées par ce régime politique qui se présente comme un modèle discuté, voire contesté dans l’ensemble du monde grec. L’étude portant sur les Ve et IVe

suppliantes » je vais expliquer quels sont les vices et les vertus de la démocratie athénienne. Ce texte d'Euripide qui date de 423 av. J.-C. oppose Thésée, héraut athénien mythique, à un héraut thébains, chacun présentant les avantages et les défauts des institutions de leur cité d'origine. Tout d'abord voyons le contexte politique à l'époque du récit. Au cinquième siècle avant J.-C., Athènes connaissait une démocratie directe. Pour ce type de régime politique c'est le peuple, c'est-à-dire l'ensemble

Etre citoyen à Athènes et dans l’Empire Romain. Athènes est une Cité Etat grecque, aux Ve et IVe siècles avant J.C., dont le régime est la démocratie. De l’autre côté, l’Empire romain, qui a existé durant le Ier et le IIeme siècle après J.C, est le plus vaste empire de l’époque. Ces deux états ont établi les bases de la citoyenneté, telle que nous la connaissons aujourd’hui. On en vient donc à se demander,comment on peut définir la citoyenneté à Athènes et dans l’Empire Romain? Dans un premier

question de l’égalité et de l’équité au sein de la démocratie représentative et de la démocratie directe : L’égalité politique est le principe selon lequel les individus au sein d’une communauté politique doivent être traités de la même façon. L’Equité est le concept dans lequel chacun est traité selon ce qui lui revient de droit, selon son mérite « justice naturelle » sans qu’elle soit nécessairement inspirée par les lois en vigueur. La démocratie représentative est un régime politique dans lequel