Démocratie Semi Direct

mesure le vote s’inscrit-il comme l’outil démocratique par excellence ? I/ Le droit de vote Quelles sont les principales caractéristiques du droit de vote ? A/ Les conditions du vote En France, depuis 1944 le vote se fait au suffrage universel direct. L’ordonnance du 21 avril 1944 donne aux femmes de plus de 21 ans le droit de vote et rend ainsi le droit de suffrage réellement universel. En 1974, on peut voter à partir de 18 ans. C’est le président Valéry Giscard d’Estaing, qui abaisse, par

Histoire de la démocratie directe Athènes : dans l'Antiquité, c'est au pied de l'Acropole et du Parthénon, sur la place de l'agora, que se tenaient les assemblées de citoyens. La démocratie désigne étymologiquement le pouvoir (kratos) des citoyens, mâles, libres (demos) et fait référence au régime en vigueur à Athènes après les réformes effectuées par Solon (-594) et Clisthène (-508). Les citoyens (entre un sixième et un quart de la population masculine) délibéraient et votaient les lois. Juges

Tirage au sort et démocratie délibérative Une piste pour renouveler la politique au XXIe siècle ? Yves SINTOMER La pratique de l’échantillon représentatif dans les prises de décision redonne au tirage au sort une place dans les régimes politiques contemporains. La diversité qu'il introduit dans les procédures contribue à renforcer la légitimité démocratique. Il paraît dès lors envisageable, selon Yves Sintomer, d'associer le tirage au sort aux élections elles-mêmes. Le tirage au sort semble

La démocratie de proximité La démocratie participative procède de la démocratie représentative, ce qui pose la question de sa légitimité. A l’instar de Janus, le peuple peut représenter un danger comme il peut constituer une opportunité. La démocratie de proximité s’appuie sur le mouvement de décentralisation et se manifeste dans la vie économique et sociale et s’inscrit dans une volonté de remise en application du concept de démocratie directe, depuis la révision constitutionnelle de 1958.

modèle de démocratie de type athénien. Toutefois, humanisme ne veut pas dire que l'on abandonne tout pragmatisme. En 1819, Benjamin CONSTANT à parfaitement démontré que le modèle de démocratie directe utilisé par Athènes au Ve siècle avant notre ère ne pouvait fonctionner dans la société de l'époque, en pleine transition vers une société industrielle. Aujourd'hui, cette démonstration tient toujours et nos sociétés ne peuvent faire fonctionner une gouvernance de ce type. La démocratie représentative

misthos, qui a été mise en place par Périclès ( éminent et influent stratège, orateur et homme d'Etat athénien ) qui consiste à donner une somme d'argent précise aux pauvres, qui ont manqués leur travail en raison des réunions de l'Ecclésia. La Démocratie directe suppose la présence active et régulière des citoyens. Or celle-ci est difficile pour les paysans éloignés de la Ville ou pour ceux qui ne peuvent se permettre de perdre une journée de travail, c'est pourquoi cette loi a été mise en place. Enfin

dans ce cas, une volonté de l’individu, qui va dans le prolongement du contrat social. L’obéissance a l’état comme choix et non plus comme obligation. Dans la théorie du contrat social de Jean-Jacques rousseau, l’état prend la forme d’une démocratie directe, dans laquelle les hommes font eux-mêmes les lois. Dans ce type de regime, obeir a l’état c’est donc obéir a la loi que j’ai voulu. Obéissance a l’état n’est donc pas nécessairement une obligation au sens de contrainte, mais elle peut-être

dans le cadre de sa cité/son Etat. Mais la citoyenneté n’implique pas forcément la démocratie (régime politique dans lequel le peuple a le pouvoir soit de voter directement les lois soit des de désigner des représentants qui le font pour lui) : ce fut le cas à Athènes, mais pas à Rome. Doc. 1 page 42 : « L’Empire d’Athènes à son apogée, au Vème siècle avant J.-C. » Frise page 41 : « Citoyenneté et démocratie à Athènes (Vème-IVème siècles avant J.-C.) Doc. pages 64-65 : « La conquête romaine

s'appelait démocratie. Cette idée vient de la révolution française et a été adoptée par la suite. Qu'y a-t-il de démocratique à élire à intervalles pluriannuels réguliers un maître, de quelque nom qu'on l'appelle, qui aura ensuite les mains libres pour décider n'importe quoi sans consultation populaire ? Ce mot de démocratie n'est utilisé qu'à seule fin d'endormir le peuple qui doit se souvenir vaguement que dêmos en grec signifie peuple, et arkein commander, d'où le mot démocratie : le commandement

et aux dépenses de la cité pour les plus riches mais à Rome seules certaines catégories de citoyens sont touchées en ce qui concerne le dernier point . A Athènes, tous les citoyens sont appelés à prendre part à la vie politique : c’est une démocratie directe, car l’Ecclesia est l’assemblée de tous les citoyens, elle prend toutes les décisions, et c’est parmi elle que sont tirés au sort ou élus les conseils et magistrats qui administrent la cité. Par contre à Rome l’Empereur décide seul, il procède