Dépravation Des Moeurs

moindres érigés sur les toits, en l’honneur des cinq planètes. Dans le parvis se dressa une grande statue (Ssêmel), probablement celle de la déesse assyrienne Mylitta. Plus pernicieuse encore que ces signes matériels fut l’action de l’idolâtrie sur les mœurs. Des amants et des courtisanes sacrés (Kedeschot) furent entretenus dans le temple pour le culte d’Astarté ou de Mylitta, et des cellules dis-posées pour l’accomplissement de rites qui outrageaient la pudeur. Dans la belle vallée de Ghê-Hinnom se relevèrent

phrases Figures de style, lexique recherché (champ lexical, expressions hyperboliques) Molière, à travers Dom Juan, dresse le portrait d'un libertin : Don Juan revendique une liberté absolue Apologie de la liberté de mœurs : 'se lier' est inconcevable pour Dom Juan : en étant infidèle, il affirme certaine liberté : H instable et insatiable Mais une mécanique inhumaine : Dom Juan, éternel séducteur condamné à toujours recommencer. Désinvolture du jeu

quotidienne, qui doit susciter le rire des spectateurs. Enchaînements d'aventures amusantes (ex : les fourberies de Scapin) ; de mœurs : met sous les yeux du spectateur un tableau du genre de vie d'une partie d'une population de l'époque. Il s'agit de se moquer du ridicule de la mort d'une époque (ex : Les femmes savantes ou Précieuses ridicules) ; de caractère : s'intéresse moins aux mœurs et événements qu'aux personnages, qui ont des défauts particuliers, exagérés par l'auteur pour faire rire le spectateur

c'est-à-dire tout ce qui serait considéré comme ‹‹ une erreur grammaticale ››, en faisant ainsi une espèce d'archéologie du sens des exclus. Le but auquel il atteint étant certainement de trouver un moyen de comprendre l'histoire des vies et des mœurs de ces misérables toujours réduits au silence. Pour en retrouver de l'humanité en eux et essayer de les réinsérer dans la société, d'où ils ont été

aux français par le navigateur, puis ramené dans son pays ; B. suppose que l’étonnement des tahitiens devant les coutumes françaises, faisant suite au récit d’Aotourou de retour dans son pays, doit être aussi grand que celui des français face aux mœurs tahitiennes ; comme B. souligne la différence entre les deux sociétés - « La vie sauvage est si simple, & nos sociétés sont des machines si compliquées ! », A. le taquine en le taxant d’idéalisme ; B. invite A alors à lire des extraits du Supplément

doctrine théologique protestante et une approche de la vie chrétienne qui reposent sur le principe de la souveraineté de Dieu en toutes choses. Caractéristiques du calvinisme Corruption totale La doctrine de la corruption totale (appelée aussi « dépravation totale » ou encore « incapacité totale ») explique qu'en conséquence de la chute de l'homme dans le péché, tout individu né dans le monde est esclave du péché. Les hommes ne sont pas par nature inclinés à aimer Dieu de tout leur cœur, de tout leur

préliminaire (Portalis : un usage contraire ne peut abroger la loi). Portalis : une puissance invisible vient détruire les mauvaises lois et protège le législateur contre lui-même. Cette puissance entraîne l’abrogation vivante de la loi. Evolution des mœurs = non application de la loi. Opposition : on estime que la désuétude est contraire à la souveraineté du législateur. Controverse : - la désuétude est un effet de la loi dans le temps, inévitable - la désuétude est un attentat contre

rabaisse un roi dans Ubu roi de Jarry), le grotesque (comique de caricature, grossir les traits). Il correspond à un regard à la fois amusé sur la situations et critique sur la société ou les hommes, pour en dénoncer les vices, en caricaturer les mœurs ou les comportements. Les sources du comique sont nombreuses : comique de gestes dans la farce, comique de situation, comique de langage, comique de surprise, comique de l’absurde… La répétition mécanique de gestes, de paroles, ou de situations, le

Sevilla y convidado de piedra de Tirso de Molina est la première œuvre littéraire créant le mythe de Don Juan. Elle fut écrite, imprimée et jouée en 1630, et elle rencontra rapidement le succès. Dans cette version, Tirso de Molina met l'accent sur la dépravation de toute une génération, hommes et femmes. Les femmes sont condamnées moralement, et Don Juan Tenorio les punit par leur manque d'honneur, thème que Molière et la plupart de ses successeurs oublieront complètement. Tirso de Molina fait de DJ, un

Grégoire VII va donc lors de décrets en 1074, déchoir les clercs accusés de simonie et nicolaïsme. Cela passe par le renforcement des interventions religieuses. La réforme générale de l’Eglise a pour but de (re)christianiser les états, réformer les mœurs du clergé et des laïcs en charge. Cette réforme générale va dans un premier temps être précédée par une réforme monastique. Ces ordres monastiques se placent sous la tutelle directe du souverain pontife et se réclament de la règle bénédictine. Des