Déterminisme Finalité Philosophie

actualité. Leçon 1 : introduction à la science politique Comment peut on savoir que l'on parle de science politique et non du droit constitutionnel ? Contrairement au droit public, la science politique n'est pas né avec Platon, auteur de philosophie , c'est une science contemporaine qui est apparue dans le sillage des grandes science social. L'enseignement de la science politique parmi les cycles d'étude est fait établie, mais pas toujours accepter. Car les mécanisme étudier sont à l'oeuvre

Méthode de dissertation et d’explication de texte philosophiques L’enseignement de la philosophie en classe terminale vise au développement de la conscience critique, c’est-à-dire à l’effort de justification de ses affirmations (qu’on appelle l’argumentation) par un travail de détermination de leurs principes (qu’on appelle l’analyse). L’apprentissage de cette démarche ‘‘analytico-argumentative’’ ou de fondation de ses points de vue sur une recherche de principes est ce dont la dissertation

peut enseigner ce sont seulement des techniques pour copier, imiter, répéter ce qui est original. Tout artiste commence d’ailleurs par le plagiat, car c’est ainsi que l’on acquiert la maîtrise des règles de l’art. Il y a dans l’art, -comme dans la philosophie-, un perpétuel recommencement, qui fait que l’artiste se doit de reprendre entièrement toutes les méthodes, pour arriver au sommet de son art et en gagner la maîtrise. Faire des gammes, des esquisses, des études, tailler le bois et la pierre en

Raison est tout, rejettent toute forme de déterminisme ne serait-ce que l’astrologie. Le premier lancera, dans son Discours de la Méthode, « Cogito ergo sum » ; le second précisera « L’homme est un roseau mais c’est un roseau pensant ». Au XVIIe siècle, Spinoza a critiqué aussi une autre tendance qui se détache des précédentes, le finalisme. Il l’a fait, notamment dans l'appendice à la première partie de son Éthique, par un argument propre à sa philosophie selon lequel le monde et l'être suprême

grand public (médias), le monde politique, la démarche de justification est constante, il faut démonter que la sociologie n’est pas moins scientifique qu’une autre science. a) Une histoire de la sociologie Les origines viennent de la philosophie antique qui s’est intéressée à des problématiques qui nous intéressent encore aujourd’hui (politique, économique, philosophique, morale, éthique) cette filiation est anachronique. Les lumières du XVIIIème ont développé une réflexion généraliste

suppose que l'homme est naturellement libre car il en fait l’expérience. La liberté serait alors constitutive de son existence, mais en même temps partout il est dans les chaînes; de l'autre côté on suppose qu'il n'est pas libre, que la liberté est une finalité et non un point de départ; mais là encore ne faut-il pas supposer paradoxalement que pour se libérer il faut être déjà libre? Et si on est libre pourquoi chercher à se libérer sinon parce qu'on n'est pas libre? I. L’expérience de la liberté : §1)

Le livre III, il y est question de la « dame de coeur » et de l'amour, que Castiglione envisage comme moyen d'élévation et contemplation de la beauté. Le livre IV aborde le thème des relations entre les courtisans et le prince, c'est-à-dire les finalités de l'éthique et de l'esthétique courtisanes. Ce livre fit figure de cour idéale ou brille la culture et où la littérature, càd l'exercice éthique et esthétique du langage, est étroitement associée à la vi du gentil-homme. Son oeuvre est rapidement

respectée. Elle est un commandement nécessaire à l'organisation de la société. Elle peut tantôt obliger le citoyen à agir d'une certaine façon, tantôt lui interdire d'adopter un certain comportement. Si le caractère obligatoire se justifie à travers la finalité sociale de la règle, il connaît quelques tempéraments : Il existe des règles supplétives de volonté qui sont simplement facultatives, qui trouveront à s'appliquer que si le citoyen n'a pas choisi une autre option. Ces règles supplétives s'appliqueront

sciences sociales, l’étude des faits politiques est l’activité la plus ancienne que l’on peut rapporter aux sciences sociales, dans l’antiquité on ne parlait pas de sciences sociales et c’était rapporter ou c’était des études faisant partie soit de la philosophie soit de la morale de l’éthique , la réflexion sur les faits politiquesse faisait essentiellement au départ sous forme de recommandation puisque l’objectif était surtout de cerner de trouver , la meilleur manière de gouverner les peuples les provinces

perversion a partie liée à l'infantilisme, il est aisé de voir que dans ce qui sert à "préparer et favoriser l'acte sexuel proprement dit", c'est-à-dire le coït génital des adultes, la peau, la bouche, les yeux, dont l'excitation est inutile pour la finalité reproductrice, sont fortement mis à contribution. C'est ce qu'on appelle en général le plaisir préliminaire. Les perversions ne sont donc pas des monstruosités incompréhensibles, dont nous n'avons nulle idée. Nous savons aussi que les cultures les