Déterminisme Finalité Philosophie

technique et son succès sont liés à l'inte rvention croissante de l'Etat, mais aussi à la nécessité de coordonner les décisions et comportements économiques, sous peine de les voir perdre leur efficacité. Il s'agit cependant d'une technique sans finalité propre. Un plan trouve sa pleine justification dans les périodes difficiles et d'effort intensif (reconstruction, réarmement). Mais dès que l'on sort des préoccupations immédiates, dès lors que les plans à moyen terme peuvent se succéder sans à-coups

sentent unis les uns aux autres par des liens matériels et spirituels. (possible à l’examen) Il existe une thèse objective, thèse allemande qui est fondée sur le déterminisme et la thèse subjective qui est une thèse française fondée sur le volontarisme. La thèse objective. Cette thèse d’origine allemande est basée sur le déterminisme. (Fichte/ Treitschke/Herder/Mommsen). Pour ces philosophes, la Nation est le produit de caractéristiques objectives bien déterminées : la langue, la géographie,

aplv-languesmodernes.org − Edgar Morin. 1900. Introduction à la pensée complexe. Paris : ESF éditeur, 160 p. − Richard Rorty. 1995. L'espoir au lieu du savoir. Introduction au pragmatisme. Trad. fr. Paris, Albin Michel (coll. « Bibliothèque internationale de philosophie »), 158 p. Je pense que la lecture de cet Essai sur l’éclectisme peut être utile aux enseignants et aux formateurs, parce que la nouvelle épistémologie qu’il promeut permet d’envisager le dépassement de cet éclectisme empirique au profit d’une conception

n'ignorons pas non plus que, inversement, certains sociologues, Max Weber, notamment, ont consacré une bonne part de leurs travaux à l'économie. Nous n'ignorons pas, enfin, que Karl Marx a touché à la fois à l'économie, à la sociologie et à la philosophie. Comme les a utres, nous l'avons classé par référence à son ouvrage... « capital ». Au fond, cette difficulté à mettre des étiquettes à ces auteurs montre que, d'une certaine façon, ils nous ont tracé la voie en s'impliquant à la fois dans les sciences

...................................................................................... p 7 par Nicole Albagli, Professeur de Philosophie à Carcassonne LA VIE MYSTERE D'AMOUR .................................................................................................. p 13 S O M M A I R E par André Bord, Docteur ès lettres, Vice-Président de la Société de Philosophie de Bordeaux, Membre correspondant de l’Académie Nationale des Sciences, Belles Lettres et Arts de Bordeaux LES VIES DE ROBINSON

de comporter des imperfections, des incohérences ou des contradictions. Il est donc permis de remettre en cause la règle de droit et se demander si elle est ou non justifiée, légitime ou valide. Il conviendra ensuite de se demander quels buts ou finalités faut-il lui assigner. $ I : La justification de la règle de droit. La justification de la règle de droit est l’une des plus vielles controverses qui n’a cessé d’opposer, depuis l’antiquité : les partisans du droit positif et du droit naturel

l’origine des hommes contemporains. En cette orientation, l’anthropologie commence selon une dimension historique fondée sur l’idée du progrès. Il s’agit donc de déterminer l’évolution des hommes. Ainsi, le premier fondement de l’ethnologie fut une philosophie naturaliste, une pensée dominante au XVIIIème siècle. Cette même pensée qui fut nommée évolutionnisme et qui touche à divers domaine, sera appliquée à l’homme, initiant ainsi la science ethnologique. PLAN DU COURS I Les origines de l’évolutionnisme

sous-titre : « s’il faut user de fraudes pieuses avec le peuple »), « De la Liberté », « Liberté de penser », « Nécessaire », « Papisme ». « De la Liberté » est le seul dialogue purement philosophique au sens de la métaphysique et porte sur le déterminisme de la volonté : est-on libre de vouloir ou toute volonté a-t-elle une cause ? c’est aussi le seul dialogue du Portatif où les deux locuteurs restent des abstractions discursives, qualifiées seulement en tant que locuteur A et locuteur B ; des abstractions

Qu'est ce que la philosophie 1. Apprendre à s'étonner -travail : pourquoi faire quelque chose de pénible pour être heureux ? -alcool, fumer... on aimes les choses mauvaises -le masochisme -religion : on adore un être qu'on ne voit pas -la démocratie : plus de hiérarchie comme chez les animaux, or tout le monde n'a pas les mêmes compétences politiques -pudeur + interdiction de l'inceste -guerre -homosexualité, fétichisme. -perversions « l'homme est le seul être qui boit

EPISTEMOLOGIE DES RELATIONS INTERNATIONALES Approches théoriques = tentatives d’intelligibilité et de prévisibilité 2 courants s’opposent : déterminisme et volontarisme - volontarisme défini par R. Aron : « les hommes font l’histoire mais ils ignorent l’histoire qu’ils font » - déterminisme = les relations internationales évoluent sous l’influence d’un facteur. 1. Les analyses conflictuelles a) les analyses de l’hégémonie, de la dépendance, de l’impérialisme Fondées sur la transposition