Déterminisme Hasard Finalité

exprimer. 24 Un exemple célèbre d’allégorie est celui de la caverne, dans la République, de Platon. | altérité | Caractère de ce qui est autre.* L’altérité s’oppose à l’identité. | altruisme | Dévouement à autrui 25 La morale altruiste a pour finalité le bien de nos semblables. 26 Le terme a été créé par Auguste Comte pour désigner ce qui s’oppose à l’égoïsme : le sentiment désintéressé, l’amour d’autrui. | âme | Principe de vie et de pensée distinct du corps. 27 Dans la tradition judéo-chrétienne

lui-même. En effet, Charcot, la conclusion à laquelle est parvenu était déjà connue à Vienne, mais Breuer et Freud faisaient de leurs traumatismes psychiques les équivalents des traumatismes physiques dont Charcot avait établi le rôle dans le déterminisme des paralysies hystériques. Pierre Janet qui tenta d'analyser de près les processus psychiques de l'hystérie, en faisant du dédoublement mental et de la dissociation de la personnalité le pivot de la théorie de Freud et Breuer. D'après cet auteur

| |  | |f) le droit a une finalité spécifique : la justice. | |Il porte en majeure partie sur des biens, et sur leur répartition. Ce qu'il vise, c'est donner à chacun selon sa

éducation, il est déterminé par son environnement. A ce moment-là, on remplace une essence par une autre, cela signifie qu’à un déterminisme naturel, une philosophie de l’innée, on substitue une philosophie de l’acquis, mais cette philosophie de l’acquis aboutit finalement au même résultat : le déterminisme. C’est cette impasse qu’il faut à présent dépasser. L’idée d’un déterminisme naturel ou culturel ne résiste finalement pas à l’épreuve des faits. Le culturalisme peut aboutir à l’ethnocentrisme : le

savoir questionner, construire un raisonnement, et penser par soi-même… Par une approche originale, L’Apprenti Philosophe vous initie à cette démarche à travers les grands thèmes du programme. Voici donc, pour s’interroger sur la liberté et le déterminisme : ● Des dialogues entre un « maître » et un « apprenti philosophe », qui dégagent les problématiques essentielles et les erreurs à éviter. ● Des citations, un résumé, et les définitions des notions à connaître, après chaque dialogue. ● Dans une

fonction de plaisir esthétique, se distinguant du plaisir sensuel et intellectuel / plaisir à la fois corporel et intellectuel ; le plaisir esthétique est une synthèse, un plaisir qui réunit le corps et l’âme). La littérature est un art, elle a une finalité, un objectif : la beauté. Il s’agit d’élaborer un discours qui fasse naître un plaisir esthétique. La tragédie est l’art qui recherche la beauté. Un savoir artistique, c’est ce qui est beau, même si parfois la beauté peut être à l’origine de certaines

Chap14 / L’ÉPISTÉMOLOGIE OU LA PROBLÉMATIQUE DE LA SCIENCE JAMIL MULTISERVICE Chap1 / ORIGINES ET DEFINITIONS DE LA PHILOSOPHIE Chap2 / LA SPECIFITE DE LA REFLEXION PHILOSOPHIQUE Chap3 / LES GRANDSES INTERROGATIONS PHILOSOPHIQUE Chap4 / ENJEUX, FINALITE ET PERSPECTIVES DE LA PHILOSOPHIE Chap5 / LA PROBLEMATIQUE DE LA PHILOSOPHIE AFRICAINE Chap6 / INDIVIDU ET SOCIETE 7 / NATURE ET CULTURE Chap8 / LANGAGE ET COMMUNICATION Chap9 / CONSCIENCE ET INCONSCIENCE Chap10 / LE TRAVAIL Chap11/ LA PROBLEMATIQUE

décider de naître dans tel ou tel pays ni dans quelque famille aisée ou pauvre. Cela est un hasard total hors de notre portée, nous sommes dans une certaine mesure, prisonniers de notre condition. Par exemple, un enfant d’une famille aisée à plus de chances de réussir socialement et professionnellement qu’un enfant d’une famille pauvre, d’un mauvais milieu social, peu favorable à l’élévation sociale. Le déterminisme social est une preuve de l’influence du passé sur notre vie, du passé à une échelle plus

L’Homme a-t-il naturellement besoin d’autorité ? « L’Homme est un loup pour l’Homme, quand on ne le connaît pas », écrivit Plaute dans sa comédie Asinaria , vers 195 av J.-C. L’inconnu, l’étranger, évoque irrésistiblement cet état brut auquel nous nous référons lorsque nous songeons sans trop y réfléchir, à ce que serait l’Homme « naturellement ». Resurgit alors chez certains, cette angoisse de la mort violente, à cause de l’incertitude de ce que l’inconnu pourrait

mouvement ou de la durée, puisque la vie est un mouvement continu. L’intelligence ne peut que tenter de découper la durée, de spatialiser la durée. Dans un système mécanique, on peut prévoir la suite logique, puisqu’on a, dans la matière inerte, un déterminisme parfait. Si on connaît les causes on connaît les effets. La vie au contraire, est créatrice d’ « imprévisible nouveauté ». L’intelligence et la science ont pour fonction et pour rôle de prévoir et de calculer. Elles extraient et retiennent des