Déterminisme Hasard Finalité

INTRODUCTION GENERALE « L’homme ordinaire, qui n’est ni un savant, ni un philosophe, possède un ensemble de connaissances acquises, au hasard de la vie dans une société et un milieu physique déterminé » . C’est dans cette même perspective que l’acception courante de la connaissance la considère comme ce que l’on sait et ce que l’on connaît simplement. Autrement dit, la connaissance est à première vue portée sur un sujet connaissant qui possède un certain savoir grâce à l’activité dynamique

sommes-nous libres et capables d’influer sur notre développement ? (déterminisme vs liberté, ou encore conscience). * La personnalité est-elle stable une fois facçonnée (et alors à quel âge ?), ou bien changeons-nous tout au long de notre vie, et/ou selon nos environnements ? | Liberté | | Stabilité | | Approche structurale (Foucault, Levi-Strauss) :très connus pendant les 70’sCe courant s’est parfois orienté vers le déterminisme | Changement | | Caractérologie / Dimensions : Décrire les

expressions de l’inconscient, les actes manqués : lapsus, oublis, pertes d’objet ; « ils ont un sens et sont la plupart du temps faciles à interpréter ». Toutes ces explications font intervenir le principe du déterminisme : que ce soit les actes manqués ou les rêves, rien n’est dû au hasard. Les contestations de la méthode psychanalytique s’expliquent : « Que veut le psychanalyste ? Ramener à la surface tout ce qui en a été refoulé. Or chacun de nous a refoulé beaucoup de choses que nous maintenons

prennent eux-mêmes des décisions à un moment T. Cette rationalité instrumentale a été théorisée par Max Weber, avec son idéal type de la rationalité en finalité. On est face à l’idée d’une décision qui est prise avec une anticipation des conséquences de la décision. La théorie économique a beaucoup développée cette idée de rationalité en finalité. Dans cette conception classique, la décision est vue comme le produit d’un acteur individuel à un moment T (c’est le cas dans l’exemple précédent puisque

me rendre heureux de servir les autres), mais cela signifie que je fais de mon intérêt sensible et égoïste le principe déterminant de mon libre arbitre. Or en cela consiste exactement la racine du mal ! Car ce n'est plus ensuite qu'une question de hasard et de complexion naturelle que je devienne un criminel ou non (si j'ai du plaisir à tuer, je tuerai - exactement comme je servirai les autres si j'ai du plaisir à le faire : la même maxime est à l'œuvre). Cela signifie plus simplement que j'aurai

et n’est pas sans susciter de polémiques. Passé de la biologie à la sociologie, puis de celle-ci à l’usage courant : une recherche sur google révèle 333 000 occurrences pour « reproduction sociale ». Il est désormais ressenti comme synonyme de déterminisme, de fatalité, de destin. Il est devenu un thème politique. Ainsi, Dominique Strauss Kahn écrit sur son blog : « L’égalité réelle, c’est d’abord l’égalité des droits, la lutte contre les discriminations sexistes, raciales, générationnelles, territoriales

l’enfant. L’intérêt spontané est fugace et passager. Les attraits manifestés par les enfants sont souvent le reflet des préoccupations de leur milieu d’origine. Il faut donc bien différencier l’intérêt véritablement personnel de celui hérité par le hasard sociologique. Les rapports du « sujet » à « l’objet » ne sont pas simples Il n’y a pas d’objet intéressant en soi, les enfants ne sont pas spontanément intéressés et les enfants véhiculent souvent une représentation négative de l’école. L’enfant

fin de tout homme, pris en particulier. Déterminisme : principe de base de toutes les sciences de la nature : tout phénomène à une cause, toute cause a un effet. En métaphysique, doctrine qui nie le libre arbitre de l'homme. Tout est soumis à la nécessité (cf. Les stoïciens et Spinoza). En psychanalyse, Freud postule l'existence d'un déterminisme psychique : tous les phénomènes psychiques sont produits par une cause, il n'y a pas de hasard. Déterminisme : Attitude épistémologique consistant à

tout a une place prédéfinie et s'y dirige naturellement, pas d'expérience, pas de preuve, tout a un but. Elle est remplacée par l'idée d'un univers infini, dont la terre n'est plus le centre, « grande blessure narcissique de l'humanité » (Freud), le hasard apparaît (plus de place prédéfinie), on passe à une physique quantitative et au règne de la mesure. Une science est une étude qui cherche un résultat général, objectif, universel, dans un langage univoque (comme celui des mathématiques). Ils doivent

l'éducation que l'on peut observer tous les jours n'est pas satisfaisante. L'art est une pratique éclairée dont le but est la réussite plutôt que la connaissance, et qui s'applique aux choses sur lesquelles l'homme a un pouvoir. "Le hasard aime l'art, l'art aime le hasard", disait Aristote*, qui voyait dans la technê la manifestation de la liberté* de l'homme. Créer des formes, en intervenant dans le cours des choses qui ne sont pas déterminées, qui peuvent être autrement, ou sur le contingent, fait