Ecclésia

souder celle-ci, en les unifiants à travers cette expérience. II. Le clergé, une institution hiérarchisée et encadrante. A. Les cadres —> Église, église, paroisse. L’Église, c’est la communauté des fidèles, et l’institution appelé CORPUS CHRISTI, MATER ECCLESIA. Elle est depuis Saint Paul une métaphore du corps du Christ et celle-ci est reprise tout au long du Moyen Age. Symboliquement, elle est la mère de tous les chrétiens, elle est la bâtiment sacré qui polarise l’espace féodal. Elle est au centre du

Ecclesia se réunit 3 à 4 fois par mois. L'Ecclesia dispose du pouvoir souverain, ce qui signifie que les décisions de l'Ecclesia ne peuvent pas être remises en question par les autres organes de la cité. L'Ecclesia dispose de nombreuses compétences en matière de guerre et de paix. ( decide de la guerre /paix) Ses compétences sont très importantes sur le plan interne car elle vote la loi et élis les membres du pouvoir executif ( = Magistrats ) => Cette Ecclesia a notamment un pouvoir

Périclès voulait faire d’Athènes une démocratie parfaite. Pour lui tous les citoyens sont souverains et joue tous un rôle dans l’ecclésia. De plus Athènes a été réorganisé par 10 tributs qui peuvent envoyer 600 représentant à l’ecclésia soit une ecclésia de 6000 personnes. Pour les stratèges, il n’y pas de tirage au sort. Périclès sera réélu 13fois. Périclès met en place le fait que les citoyens reçoivent le misthos, lorsqu’il participe au réunion de l’ecclésia ou les réunions de l’hélio, ils sont

va donc étudier dans un premier ensemble la démocratie dite directe, puis la démocratie représentative, pour enfin analyser les caractéristiques de cette démocratie représentative. Dans la Démocratie Athénienne dite directe, le peuple assemblé (Ecclésia) n’exerçait pas tous les pouvoirs ; d’autres institutions annexes (le Conseil ou la Boulé, les tribunaux populaires et les nomothètes) détenaient une partie très importante des pouvoirs. Le rôle de ces institutions qui sont des instances restreintes

François est de plus en plus habité par Dieu, une extériorisation du corps de François au XIII siècle : que les hommes ordinaires, laïques n’ont pas besoin d’aller à l’église pour aller vers Dieu, ils sont capable d’une relation direct à Dieu. L’Eglise (Ecclesia) qui constitue la médiation entre les hommes et Dieu. Clericus = Clergé = Passage (ou obstacle) -Sainte Thérèse d’Avilla : édition de Cerf : Le livre de vie vivre : ligné de la spiritualité franciscaire. Modèle de la rencontre Thérèse et de Jésus

religion. Ils sont tirés au sort par le Demos. Boulè : Conseil du peuple. Les 500 bouleutes (50/tribu) sont des citoyens de plus de 30 ans tirés au sort au sein du demos. Elle contrôle les magistrats, et prépare les lois votées par l’Ecclesia. Ecclesia : Assemblée du peuple qui vote les lois, la guerre, et l’ostracisme. Tous les citoyens peuvent y accéder à partir de 18 ans. Boulè : Conseil du peuple. Les 500 bouleutes (50/tribu) sont des citoyens de plus de 30 ans tirés au sort au sein du

période de temps limitée, et se voient attribuer des missions différentes : le pouvoir n’est ainsi pas concentré entre les mains d’une personne/d’un groupe de personnes. Elles se situent à des endroits précis de la cité (Acropole, Pnyx,…). (ex : Ecclésia vote les lois et les impôts). A partir de -461, Périclès, stratège réélu plusieurs fois, décide que les citoyens riches comme les pauvres disposeront du même accès aux fonctions politiques. Il instaure ainsi une véritable démocratie, pour les Grecs

elle est la même pour tous les souverains de la ville. → Loi c'eest l'oeuvre du peuple, elle n'a pas un caractère religieux, c'est l'expression de la volonté génarale. → Loi est humaine. → Elle est proposée par tous les citoyens à l'Assemblée (Ecclésia) et va être votée par l'ensemble des citoyens qui participent à cette Assemblée. → Résultat => loi à Athènes est l'objet de préoccupation de tous les citoyens. Liberté des citoyens. → Cité grecque existe pour assurer la liberté des citoyens

• une Boulè (équivalent d'un conseil ou d'un Sénat) regroupant environ 500 citoyens, chargés de recueillir les propositions de loi présentées par les citoyens, puis de préparer les projets de loi ; • d'autre part, l'assemblée des citoyens (Ecclésia), exemple type de la démocratie directe. Tous les citoyens athéniens avaient le droit de prendre la parole et de voter à l'Ecclésia, où étaient votées les lois de la cité, mais aucun droit politique ni citoyenneté n'était accordés aux femmes, aux

stratèges tels que Aristide, Miltiade, Thémistocle, c'est-à-dire ceux qui ont participé à la guerre contre les Perses. À travers sa dérision Aristophane espère en fait transformer ses concitoyens, les éduquer, réveiller leur conscience. NOTES 1. Ecclésia : Assemblée des citoyens sur la colline de la Pnyx. 2. Voir THUCYDIDE, La guerre du Péloponnèse, Livre II, XXXV-XLVL 3. hégoria : égalité de parole. 4. BALANDIER, G., Anthropologie politique, Paris, PUF, 1995, l r e éd. 1967, p. 50 110 HERMÈS 2%