Ecclésia

|l’institution ou du |cette institution |d’appartenance | | | |lieu | | | |Ecclesia |Pnyx |Débat et ordre du jour |6000 actifs parmi 40000|Etre citoyen (voir plus haut)- 40 réunions | | | | |citoyens |par an

prytanie, c'est-à-dire la permanence. Le principal travail de la Boulé est de recueillir les propositions de loi présentées par les citoyens, puis de préparer les projets de loi pour pouvoir ensuite convoquer l'Ecclésia.La Boulé siège sur l'agora. * Ecclésia : grande particularité d'une démocratie directe, tout citoyen peut assister, parler et voter. Dans la réalité, tous les citoyens ne viennent pas soit qu'ils habitent trop loin, soit qu'ils doivent assurer leur métier (Lorsque le nombre de citoyens

nombre, mais une démocratie en débat  A/ Des citoyens peu nombreux et privilégiés B/ Une démocratie de plus en plus critiquée : exemple du théâtre (histoire des arts) NOTIONS : Cité, démocratie, citoyen, métèque, stratège, boulè, ecclésia, héliée, liturgie, religion civique, polythéiste, ostracisme. CONNAISSANCES : Les droits et les devoirs du citoyen. Le fonctionnement de la démocratie à Athènes. Les limites de cette démocratie. Des cultes civiques et des divertissements

ensemble documentaire Cerner le sens général d’un document Rédiger un texte écrit structuré Prendre des notes Notions PARTIE 1 : Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-Ive siècle av. J.C) Cité / Démocratie / Etat / Citoyen / Aristocratie / Tyrannie / Ecclésia / Ostracisme / Magistrat / impérialisme / Bas-relief / Liturgie / Gynécée / Métèques / Barbare / Démagogue / Oligarchie PARTIE 2 : Citoyenneté et Empire à Rome (1er-IIIe siècle) Pérégrin / recenser / Province / Patricien / Plébéien / Comices / Romanisation

d’indépendance et remet de l’ordre lors des Conciles qui vont suivre :• En 1130, le concile de Clermont et en 1131 celui de Reims tentèrent d’interdire la pratique de la médecine au clergé régulier. • En 1163, lors du concile de Tours, l'Église décrète : “Ecclesia abhorret a sanguine“ (l'Église hait le sang) ; Avec ce décret, les médecins, la plupart membres du clergé à l'époque, ne peuvent plus pratiquer la chirurgie, et celle-ci est reléguée à un rang inférieur pour de nombreuses années. • En 1215, le IVe

Roterodami, nunc primun recens & nata & excusa. 1524. Parabolæ sive similia… Lyon, Sébastien Gryphe, 1528. De morte declamatio… in genere consolatorio. Lyon, Sébastien Gryphe, 1529. Modus orandi Deum. Lyon, Sébastien Gryphe, 1529. De sarcienda ecclesiae concordia : deque sedandis opinionum dissidiis, cum aliis nonnullis lectu dignis. Paris, Christian Wechelus Chrétien Wechel, 1533. De Immensa Dei Misericordia. Virginis et martyris comparatio per eundem. Paris, Christianus Wechelus Chrétien Wechel

Roterodami, nunc primun recens & nata & excusa. 1524. Parabolæ sive similia… Lyon, Sébastien Gryphe, 1528. De morte declamatio… in genere consolatorio. Lyon, Sébastien Gryphe, 1529. Modus orandi Deum. Lyon, Sébastien Gryphe, 1529. De sarcienda ecclesiae concordia : deque sedandis opinionum dissidiis, cum aliis nonnullis lectu dignis. Paris, Christian Wechelus Chrétien Wechel, 1533. De Immensa Dei Misericordia. Virginis et martyris comparatio per eundem. Paris, Christianus Wechelus Chrétien Wechel

vraiment de communauté organisés. Au début, ce sont de petits groupes isolé qui s’éloigne de la ville pour se réfugier dans des endroits déserts. Les textes grec, pour désigner ces communauté, les désigne par « ecclésias ». Ce terme est repris dans les textes chrétiens. En Grèce, ecclésia signifie : assemblée des citoyens, des habitants d’une cité. Cette adoption linguistique montre la conscience de cette troupe de constituer une unité politique. Très vite, des Eglises vont s’organiser (réunions

hauts magistrat passe a la compétence du conseil des 500. -la compétence criminelle passe au tribunal de l’héliée. Ephialte assassiné, Simon ostracisé, Périclès prend le contrôle des débats politique 2 Institution de prestige II. Ecclésia 1 Procédure Le président convoque l’assemblée qui préside et mène les débat et mène au respect de l’iségoria (droit parole). Avec Périclès l’assemblée se réunie tout les 9 jour au lieu qu’une fois par prytanie, absentéisme important car

différence avec l’Empire espagnol, l.21-23, dans le domaine de la présence des ordres religieux. L’Amérique portugaise fait sur ce point pâle figure. Ceci peut s’expliquer par le statut particulier du Portugal face à Rome : par la bulle Universalie Ecclesia de 1508, le pape a octroyé à la couronne portugaise un patronage (patroado) : le roi, comme Maître des grands ordres militaires, perçoit la dîme etnomme les évêques, curés et autorise la construction de nouvelles églises, ce qui fait que les institutions