Ecclésia

y rentre pour des raisons spirituelles. Ensuite les motivations deviennent certaines fois d’ordre matériel, pour être défendu. B. La vie clunisienne Elle est tournée vers la liturgie, d’où la splendeur des églises. a. Splendeur de Cluny, la major ecclesia de Cluny III Exemple Cluny III 187mètres de longueur. Elle est construite en 45 ans. Eglise en forme de croix, 6 clochers, une série de chapelles, d’autels qui servent à dire la messe tout au long de la journée. Pluralité de cloître. + de 300 moines

progrès petit à petit quand bien même il aurait eu des guerre suivante ou la peste noir.   [pic] L’église de moyen âge    Le mot cathédrale dérive de « cathedra » qui signifie le siège d’évêque en latin. L’église qui a « cathedra » s’appelle « ecclesia cathedralis ». Pour les gens du moyen âge, il y avait un rapport étroit entre la vie et la religion. L’église non seulement a fait le baptême et dirigé le mariage et les funérailles, mais aussi entendu la confession, arbitré la brouille, fait l’enseignement

Martin dont il fait le Saint protecteur de la dynastie. Désormais, les francs deviennent les protecteurs de la papauté et du catholicisme. C) Le culte des saints et les reliques Au début de la christianisation, chaque assemblée de chrétiens (ecclesia, église) choisit parmi les anciens un ministre du culte, (clercs) un prêtre. Peu à peu, cette organisation se complexifie et s’approfondit, l’Etat favorise la naissance de structures hiérarchiques : un évêque (surveillant) par cité, assisté de prêtres

biais d’Assemblées. Il en existait deux à Athènes Une Boulè regroupant environ 500 citoyens, chargés de recueillir les propositions de loi présentées par les citoyens, puis de préparer les projets de loi ; D'autre part, l'assemblée des citoyens (Ecclésia) à laquelle tout le monde pouvait participer excepté les esclaves, les étrangers et bien sur les femmes :D. Il y a deux types de démocratie : Directe et Représentative. La démocratie participative est un pléonasme. Passons maintenant à la République :

429 avant J-C) création du misthos : rétribution pour ceux qui exercent une fonction publique. On observe à cette époque une institutionnalisation et à une législation de la démocratie. Boulé : 500 citoyens : préparation de projet de lois Ecclesia : 60 000 athéniens (3000 sont sélectionnés pour voter la loi et les décret à main levé) Les lois et les décrets : Nomos : La loi organise la vie de la cité. Pilier de la démocratie. Décrets : pséphisma , inférieur à la loi, administration

différentes : • une Boulé (équivalent d'un conseil ou d'un Sénat) regroupant environ 500 citoyens, chargés de recueillir les propositions de loi présentées par les citoyens, puis de préparer les projets de loi ; • d'autre part, l'assemblée des citoyens (Ecclésia), exemple type de la démocratie directe. Tous les citoyens athéniens avaient le droit de prendre la parole et de voter à l'Ecclésia, où étaient votées les lois de la cité, mais aucun droit politique ni citoyenneté n'était accordés aux femmes, aux

une réunion aux Thermopyles (dans le sanctuaire de Déméter fondée par Amphictyon) et une à Delphes. Il arrivait qu’il y ait des sessions extraordinaires, voire, dans des circonstances exceptionnelles réunion de l’assemblée plénière des Amphictions (ecclésia des Amphictions), qui comprenait les hiéromnémons, les pylagores ainsi que tous les citoyens des peuples membres présents sur le lieu de la session. Enfin, l’Amphictionie avait également un secrétaire, un sous-secrétaire, un héraut sacré chargé

Jésuites, fondés en 1534 par Ignace de Loyola (1491-1556). C’est un militaire espagnole. Ordre officiellement reconnu par le Pape plus tard. Compagnie de Jésus : Milice chrétienne « armée de chevaliers au service de Dieu : Regimini militantes Ecclesiae ». Le chef de l’ordre est appelé Général. Ils ne reconnaissent comme supérieur que le Pape. Ils doivent une obéissance absolue et aveugle au général des jésuites. On leur reproche d’être trop favorables au Pape. Pour devenir Jésuite : Sélection

caractère absolu, intangible ou universel, y compris la théologie. De plus, partant du principe que Dieu a donné la liberté aux hommes, les protestants sont généralement favorables à un système social qui respecte la pluralité et les libertés. • Ecclesia semper reformanda (« l'Église doit se réformer sans cesse ») Les institutions ecclésiastiques sont des réalités humaines. Elles sont secondes. « Elles peuvent se tromper », disait Luther. Ainsi, les Églises doivent sans cesse porter un regard critique

concept défini et est représentée par un terme unique. démocratie : de dêmos, «peuple» et kratos, «pouvoir». Régime politique où la souveraineté est exercée par le peuple. À Athènes, tous les citoyens étaient tenus de participer à l’assemblée (Ecclésia) afin de débattre et de voter les lois. démonstration : (demonstratio : action de montrer) : établir la preuve de ce que l’on avance. Raisonnement déductif servant à exposer les motifs pour lesquels on avance (propose) une idée, une opinion. (