Eloge De La Fable

ou expliciter son but « Je vous veux faire connaître » tout en conservant son recul en restant distancier (''perché sur l’épicycle de Saturne'', comme qui dirait Diderot). Il se place d'abord en tant qu'observateur des mœurs des « grands », avec la fable créée, puis devient analyste (moraliste) et enfin prédicateur janséniste de la damnation des « grands » en mettant ses arguments au service de la démonstration de leur vanité, leur fatuité. Ces textes ont été publié en 1670, donc après la mort de

scandale puis est condamnée par la censure. Le philosophe se réfugie en Lorraine chez la marquise du Châtelet. Dans la partie de cette œuvre consacrée aux «quakers », il critique de façon indirecte et détournée la nation française au travers d’un éloge de l’Angleterre. Il évoque le mode de vie et les manières très simples du quaker pour mieux mettre en avant l'intempérance et l'hypocrisie des Français. « Pour m'en instruire, j'allai trouver un des plus célèbres quakers d'Angleterre, qui, après avoir

dès lors qu’il décrit une trajectoire héroïque, sa forme privilégiée ressortit du poème épique, de l’épopée. Or l’éloge du mouvement est une des caractéristiques premières de Saint-John Perse, exhibée dans les titres Exil et Anabase en particulier. Eloge du mouvement dans son œuvre qui semble paradoxalement s’opposer à l’image hiératique que l’« homme au masque de bronze » s’est attaché à construire de lui-même, à travers la mise en scène de son existence et de ses textes dans « son Pléiade ». « Réinfuser

ridiculiser Chiasme : croisement de deux symétries faites dans sens inverse : il faut manger pour vivre et vivre pour manger Comparaison : figure qui rapproche deux idées Diérèse : compter deux syllabes avec deux voyelles consécutives qui comptent pour une Eloge ; discours à la louange d’un homme, d’une idée, d’un ordre … etc. Enumération : juxtaposition de différents éléments d’un ensemble Epique : caractère d’aventure d’un héros et de faits extraordinaires Euphémisme : adoucissement d’une idée déplaisante

qui choque, enlevant Elvire du couvant, épousant des dizaines de femmes et transgressant à chaque fois le lien du mariage. Transgressif également vis-à-vis de la figure paternelle qu’il ne respecte pas. La damnation de Dom Juan ne fait aucun doute : éloge de l’infidélité, - Le Misanthrope (1667) : Alceste hait l'humanité toute entière, dénonçant l'hypocrisie, la couardise (lâcheté) et la compromission. Mais il aime pourtant Célimène, coquette et médisante. Le vertueux se lance ainsi dans des combats

Argumentation-Bêtes 2.docxArgumentation-Bêtes 1ère étape : liste des choses à analyser - Courant : humanisme, classicisme, Lumières - Genre du texte : utopie, dialogue, pamphlet, article de l’encyclopédie, discours, lettre, conte philosophique, fable, apologue, portrait - Critique directe ou indirect - Écriture plaisante qui vise à divertir ou à instruire (placere ou docere) - Convaincre, persuader ou les deux - Marques de la subjectivité (texte engagé, présence de l’auteur …) - Présence du

"; "c'est lui percer le coeur, c'est lui arracher les entrailles" que de lui demander de l'argent" Scène 5 :Frosine, rhétorique sophistique: "éloge paradoxal" à propos de rente imaginaire de Mariane, s'en suit "l'éloge du vieillard". Speradditum, narcissisme d'Harpagon. Frosine flatteuse et sophiste, éloge paradoxal de l'indigence ou de l'économie, éloge paradoxale de la vieillesse Harpagon : " Car encore n'épouse-t-on pas une fille, sans qu'elle apporte quelque chose." Frosine: "Vous mettrez

suis Gros-Jean comme devant » le retour à la réalité se fait sans incident sur sa vie. Conclusion : La Fontaine évite une attitude courante chez ses contemporains c'est la condamnation des illusions de puissance que peut entraîner l'imagination. La fable illustre ici le plaisir de se laisser aller à la rêverie. Il a un regard de tendresse sur Perette et l'ironise sur lui-même mais il refuse de dégager une moralité. Il ne condamne pas l'imagination, il célèbre la douceur de la rêverie. Molière -

violence et de la mort est récurrente dans « Nox » : « Les vainqueurs en hurlant dansent sur les décombres. Des tas de corps saignants gisent dans les coins sombres. », « Du sang dans les maisons, dans les ruisseaux du sang. » Le poème entier est une éloge que pourrait faire Napoléon III à la tyrannie, il se délecte de la barbarie dont il est l’auteur. Le recueil entame donc son épopée sur des scènes sanglantes et d’horreur qu’engendre le nouvel empereur de France. Hugo continue de dénoncer

l'une des figures majeures du surréalisme. Ces poèmes sont considérés comme de véritables chefs-d' oeuvre. b) Leopold Sedar Senghor « Femme noire » Dans son poème, Léopold Sédar Senghor fait un portrait sensuel de la femme noire, un véritable éloge. Au début de chaque strophe, il y a la reprise anaphorique de « femme nue, femme noire » et « femme nue, femme obscure » qui montre la fascination et même l'amour qu'éprouve le poète envers elle. De plus nous observons une progression de ce texte