Emmanuel Fremiet

Dissertation : « Ni dans le cœur des individus, ni dans les mœurs de la société, il n’y aura de paix stable tant que la mort ne sera pas mise hors la loi » Albert Camus Intro La peine de mort et son abolition est un débat fréquent, d’autant plus qu’elle n’est plus de vigueur chez nous seulement depuis peu. Des philosophes, tels Albert Camus, sont d’avis qu’une paix stable ne peut que se trouver dans un système où le trépas ne peut être infligé par les autorités. On peut donc se demander

 Aux XXI Siècle on a l’impression que l’art est un produit de consommation comme un autre. Regardons les millionnaires achètent-ils une œuvre pour leur beauté ou l’achète-on pour faire une spéculation sur la valeur de cette œuvre car elle est déductible des impôts. Nous pouvons dire l’art à un but donc une finalité d’où un outils. Donc l’art est-il utile ? Alors nous pouvons se poser comme questions : Comment définir l’art ? À partir de quand l’art existe-il ? Et

comme nous l’avons vu, c’est le goût. Si Emmanuel Kant qualifie de goût l’appréhension du beau, ce n’est pas par hasard. Le goût, c’est d’abord le goût d’un plat, d’un vin, c’est le goût comme sensation très personnelle. Malgré toutes les différences, la faculté sensitive du goût et le goût esthétique ont en commun comme une sorte de spontanéité irréfléchie. «Le jugement de goût est (...) dont le principe déterminant ne peut être que subjectif. » (Emmanuel Kant - Critique de la faculté de juger )

L’Art, propre à l’Homme, ne pourrait exister sans ce dernier : il naît dans son esprit, et pour lui. En effet, généralement l’Art est produit de façon a être soumis à un public et venir s’adresser de manière délibérée aux sens de celui-ci. De ce fait, une vibration, des émotions, suite à des souvenirs ou non, apparaissent chez ce publique ce qui fait naître une critique de sa part, qu’elle soit positive ou négative. De l’appréciation la notion de « beauté » aura souvent tendance à ressortir, notamment

 voici l'algorithme que permet de jouer à la course à 20 contre un humain et il nous permet également de gagner sachant qu'il y a une stratégie gagnante. "L'art est la belle représentation d'une chose et non la représentation d'une belle chose" (KANT: Critique de la faculté de juger, I, §48) Notez l'écart marqué par le déplacement du qualificatif "belle"; ainsi est disqualifiée toute thèse affirmant que l'art copie la nature; la phrase centre sur ce que l'art est avec pour conséquence ce qu'il

Bonheur et Liberté Introduction A l’encontre de l’idée républicaine française que nous avons aujourd’hui du bonheur, où chacun est libre de le concevoir et de le rechercher comme bon lui semble, l’idée de bonheur durant toute l’antiquité était une notion éminemment politique. Le bonheur pour les anciens, constituait cette motivation permettant de dépasser les intérêts égoïstes en vue d’un bien commun. Pascal le rappellera de façon ironique dans sa pensée 425 (B) : "Tous les hommes recherchent

 Selon Emmanuel Kant : “ Les lumières se définissent comme la sortie de l’homme hors de l’état de minorité, où il se maintient par sa propre faute.’’En effet, tout au long de son texte, il fait ressortir l’incapacité qu’un grand nombre d’homme à se servir de leur entendement sans être dirigé par un autre et ceci du à la paresse et à la lâcheté nourrit par leurs pairs qui souvent effectue cette tâche à leur place : “ Je n’ai pas besoin de me fatiguer moi-même. Je ne suis pas obligé de penser, pourvu

Qu'est-ce que comprendre autrui ? 1) Les termes du sujet : Comprendre (idée de connaissance théorique, de sympathie) et autrui (alter ego, personne considérée comme sujet doté de conscience) 2) La problématique : Quelles sont les exigences à remplir pour qu'il y ait vraiment compréhension de l'autre ? Faut-il le connaître intimement, voire l'aimer ? Peut-on le comprendre comme être différent s'il n'est qu'une simple identification à nous-même ? 3) Les notions en jeu : Autrui et morale

Partie sur KANT - "Qu'es ce que les lumières?" - 1784 Kant veut qu'on retienne que les hommes sont eux-même responsables de la situation de domination dans laquelle ils se trouvent. Pour cette phrase, "c'est ce à quoi ne manquent pas de s'employer ces tuteurs qui, par bonté, ont assumé la tache de veiller sur eux", il explique que la situation de soumission se maintient parce que les "tuteurs" font croire que ce serait dangereux d'en sortir. D'où l’expression ironique "par bonté". Ils sont hypocrites

C7 UE 1.3 S1 Législation/Ethique/Déontologie CM 1 : « Différences entre morale, éthique et droit » Moral, éthique, droit : Légitime – Illégitime Bien – Mal Juste – Injuste Permis – Interdit Introduction L’éthique : C’est ce qui nous permet de problématiser et de trouver des solutions. La morale est un souvenir du passé. Les sociétés contemporaines sont caractérisées par les pluralismes éthiques (on est pas obligé de penser tous la même chose ni d’avoir la même culture). Il ne faut