Emmanuel Petit

SUIS-JE CE QUE J'AI CONSCIENCE D'ÊTRE ? PLAN COMPLET POUR DISSERTATION I : En quoi suis-je ce que j'ai conscience d'être ? ( Les certitudes de la conscience de soi ; identité entre ce que je suis et que j'ai conscience d'être ) 1 : Je suis et j'ai conscience d'être : la certitude d'exister m'est donnée par la conscience. → Référence : Hegel et « sa double existence » : non seulement on existe mais on se voit exister dans une sorte de dédoublement de soi rendu possible par le miroir qu'est

d'hypocrisie. Il existe cependant certaines valeurs chrétiennes importantes qu'il faudrait préserver. La religion chrétienne était contre toute forme de violence, d'esclavage, qui réduisait les individus à l'état de simple objet. Le philosophe Emmanuel Kant croyait que l'on devait traiter chaque homme comme une fin en soi et non comme un moyen, ce qui signifie que l'action morale doit être jugée non pas en fonction des résultats, mais des motivations. Le respect de l'homme est une des valeurs qu'il

Explication Proposition 6 : Introduction : Dans son œuvre Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique écrite en 1784, Kant s’interroge sur le sens de l’histoire. Les hommes prennent des décisions qui leurs sont personnelles mais n’y a-t-il pas un sens commun, universel de l’histoire ? Déf de Sens : Direction et signification. Kant se pose plusieurs questions : L’histoire serait-elle une puissance qui nous dépasserait ? Les hommes feraient-ils librement leur histoire ? Tout

intellectuel : Les Lumières. Ce terme désigne le passage de l’obscurité au jour. Ainsi cette métaphore souligne la volonté des philosophes de lutter contre les ténèbres de l’ignorance et de la superstition. Et donc d’éclairer en quelque sorte l’homme. (Emmanuel Kant, philosophe allemand du XVIIIe siècle, écrit en 1784 : «  Les Lumières se définissent comme la sortie de l’homme hors de l’état de minorité, où il se maintient par sa propre faute. La minorité est l’incapacité de se servir de son entendement

L’AUTORITÉ EST ELLE INDISPENSABLE A L’ÉDUCATION? L’autorité est le droit ou pouvoir de commander, de se faire obéir, de faire faire à d’autre ce qu’il veut sans avoir recours à la violence. Un rapport d’autorité est ce qui oppose l’enfant à l’adulte, l’ignorant au savant... L’autorité est fortement contestée, de la même manière que le pouvoir ou la directivité, dans lesquels on refuse la toute puissance d’un maître. Ainsi lorsqu’on l’associe à l’éducation qui serait l’action ou la manière d’éduquer

Chapitre 1 : Comment peut-on définir le droit? « Les juristes cherchent encore pour une définition du droit ». KANT Avec l’absence de droit, de règles, ce serait l’anarchie. La règle de droit est une règle de conduite sociale dont le respect est assuré par l’autorité publique. La règle de droit est décidée et sanctionnée par l’état. Le droit, c’est d’abord les interprétations « tout condamné à mort aura la tête tranchée ». Le droit c’est la richesse du métier de juriste. Section

« Nous faisons partie de ces démocrates qui croient que le but de la démocratie est de faire accéder chaque homme à la noblesse. » En effet comme l’assertait le romancier Romain Garry , la démocratie qui ne s’est installé stablement en France qu’en 1875, est basée sur le pouvoir du peuple, par le peuple & pour le peuple. C’est donc une organisation politique dans laquelle la population souveraine à la possibilité d’exercer librement ses droits politiques tels que le choix de vote, la liberté

Dissertation : « Un être qui s’habitue à tout, voilà, je pense, le meilleure définition de l’homme » Le fait que l’homme s’habitue à tout serait la meilleure caractéristique pour définir l’homme. S’habituer à quelque chose ou à quelqu’un est semblable à accepter ce qui arrive. L’habitude est une action qui résulte du temps qui passe, une habitude se fait après une certaine durée, elle est acquise par la répétition. S’habituer c’est aussi se familiariser, s’adapter à une situation inévitable

A) Religion et philo. Définition : Institution sociale liée à l’affirmation d’une transcendance du divin ou du sacré, qui s’oppose au profane. Une religion est faite de théories qui visent à apporter une réponse aux questions que l’homme se pose sur ce qu’il le dépasse. Ces théories prennent souvent la forme de mythes. Hommes sont fascinés par ce qui les dépasse. Ex : Dieu, la vie, la mort, le temps qui passe, l’univers, l’éternité… RELIGION = -Religare (relier) : lien homme/divin, terre/ciel

blessent » On dit aussi souvent que «  la vérité sors de la bouche des enfants » . Les enfants inconsciemment révèlent se qu’il ont entendu ou bien vu sans arrière penser, sans même se douter des conséquences que cela peut engendré. Les enfant étant petit n’ont aucune notion du mensonge. Il y a aussi la vérité dans la justice, qui permet d’accuser ou relaxer un détenu. Cette verité a double conséquence, elle punis l’accusé par une sanction corrective. Par contre, elle soulage le plaignant qui se libère