Emmanuel Petit

INTRO: La condition essentielle de toute action est la liberté, si l’homme n’était pas libre, son action ne lui appartiendrait pas, il serait alors soumis au déterminisme naturel. Cependant, la liberté est-elle possible càd réelle ou au contraire n’est-elle qu’un mot, une illusion? Suffit-il de se proclamer libre ou de se sentir libre pour en affirmer la réalité. Pour définir la liberté en soi, nous devons tout daabord tenter d’en cerner les contours, d’en saisir le concept même en nous demandant

La pensée critique La pensée critique elle a toujours existée. Durant nos études on écoute parler sur la pensée critique de temps en temps, mais si quelqu’un nous demande de dire ou de donner une définition nous sommes incapables d’en le faire. Alors que peut être on pense que la pensée critique n’est pas pour tout le monde, que c’est seulement pour des académiques et que n’est pas nécessaire de la connaitre parce-que on ne va l’utiliser jamais ; cependant, la pensée critique est pour tous,

Publié en 1784, pendant le siècle des lumières, cet extrait de idée d'une histoire au point de vue cosmopolitique, un essai philosophique de Kant, nous interroge sur l’utilité d’une société. L’auteur défend la thèse que la société est utile pour l’homme autant que l’isolement car ce dernier permet de développer son instinct de domination. Dans une première parti, l’auteur nous expose l’idée que l’homme a, à la fois tendance à s’associer et à s’isoler. Ensuite, il nous montre que les hommes ont besoin

Le devoir et les impératifs. 1. Selon Kant, l’action morale doit être jugés selon ses motivations et non pas en fonction de son résultat. Si la volonté est bonne, l’action est bonne, alors, l’action est moralement juste. 2. Un impératif est la représentation d’un principe objectif soit contraignant à une volonté, c’est-à-dire l’impératif est un devoir envers une volonté donné objective contraignant à l’exécution de la volonté. L’impératif est une proposition ayant la forme d’un commandement

La musique est la langue des émotions. Emmanuel Kant On ne vend pas la musique. On la partage. Leonard Bernstein La musique est le seul plaisir sensuel sans vice. Samuel Johnson La musique, c'est du bruit qui pense. Victor Hugo La musique commence là où s'arrête le pouvoir des mots. Richard Wagner Les critiques voient la musique et entendent la peinture. Valeriu Butulescu La vie sans musique est tout simplement une erreur, une fatigue, un exil. Friedrich Nietzsche La musique

Il est vrai que tout Homme possède une Raison. A lui d'en faire ce que bon lui semble. Pour Hume, la Raison humaine se divise en deux parties mais que constituent réellement ces deux parties? Tout d'abord il énonce de la ligne 2 à la ligne 9, la première partie comme étant les relations d'idées puis la seconde comme les faits. Hume considère les relations d'idées comme les choses qui nous paraissent évidentes et qu'on a démontré comme étant vraies et certaines comme les sciences des mathématiques

ressentir de crise spirituelle. Bien qu'il ne croît pas en Dieu et soit anticlérical, il respecte l'esprit de la religion. Il est même attiré par les phénomènes religieux. Bibliographie : Quatre-vingt-un Chapitres sur l'esprit et les passions (1917) Petit Traité d'Harmonie pour les aveugles (en braille, 1918) Sentiments, passions et signes (1926) Le citoyen contre les pouvoirs (1926) Propos de littérature (1934) Propos de politique (1934) Préliminaires à la mythologie (1943). Citations :

l’apprentissage est la clé qui permet de comprendre l’esprit humain. Il soutenait qu’en aucune manière nos idées étaient innées. Cest au 18e siècle que les débats entre empirisme et rationalisme ont atteint leur apogée. Le philosophe allemand Emmanuel Kant (1724-1804) a procédé à une synthèse dialectique relative à ces questions. Dans sa discussion du rationalisme versus, l’empirisme et la question de savoir si la connaissance est innée ou bien est acquise passivement au travers de l'expérience

Philosophie Dans ce texte, Kant émet une thèse, celle que la philosophie ne s'apprend pas. Tout d'abord, il oppose l'adulte et le jeune : L'adulte est celui qui est apte à utiliser par lui-même sa raison pour penser. Cette autonomie étant la condition et l'objectif de la philosophie, celle-ci est donc faite pour l'adulte. Le jeune n'a pas encore une maîtrise suffisante de sa raison. Il doit se contenter d'apprendre, de laisser place en soi à une pensée extérieure.

La raison: Elle donne le raisonnable et le rationnel > le contaire de raisonnable = fu fou (qui est insouciant) et la démesure Le rationnel > celui qui sait calculer la rentabilité et exercice du calcul La raison au sens du raisonnable c'est l'exercice du jugement > juger c'est mesurer ( de façon juste) / le jugement est une capacité à diagnostiquer Kant, Critique de la raison pure , critique de la raison pratique 3ème oeuvres= critique de la faculté de juger Sujet: Peut on faire de la métaphysique