Empirisme Innéisme

Katz et le modèle « dominant » des effets limités Marin Ledun Chercheur France Télécom Recherche & Développement COMMposite, v2004 Véritables synthèses et approfondissements des recherches sur les comportements électoraux depuis le milieu des années 1970, les travaux récents menés sous la direction d'Elihu Katz mettent en avant l'importance du « paradigme des effets limités » des médias dans les sciences sociales, et plus particulièrement dans la « recherche en communication », tel qu'il a été

5 / 3/2010 Rappel : Modèle classique : paradigme de Kuhn →transition, crise des lumières Le modèle Critique Ce modèle est du à Kant. 5 dimensions : 1. La subjectivité du beau 2. La liberté du jeu 3. L’indépendance de l’art 4. Le sentiment du plaisir pur 5. La présentation de formes libres La parution en 1790 du livre de Kant est un événement majeur pour la pensée occidentale. L’ « troisième critique » est le couronnement des 2 autres critiques A. Critique de la raison pur (CRP)/B.

Le concept de gouvernance de la sécurité reflète la prise de conscience par les criminologues, les politologues et les sociologues que la production de sécurité dans les sociétés modernes ne relève pas de la responsabilité exclusive de l’État, mais qu’elle résulte au contraire d’une prolifération d’acteurs publics, privés et hybrides qui y contribuent de manière significative. Les recherches menées à partir des années 1970 ont en effet démontré à quel point le rôle joué par la sécurité privée avait

 LA VÉRITÉ 1) L'homme est-il capable de connaître la vérité a) NON : le scepticisme Le scepticisme est une philosophie qui affirme que la raison humaine est impuissante à connaître le vrai. La seule solution est le doute universel et permanent. Les sceptiques apportent trois arguments spécifiques : - l’erreur des sens. Les sens peuvent induire en erreur. Comme toutes nos connaissances sont basées sur la sensibilité, on ne peut être certain de rien (exemples : rotation de la terre

WEBER Le savant et le politique (1919) Max Weber, Le savant et le politique, Paris, Bibliothèques 10/18, 2000, 223 pages, ISBN : 2-264-02535-2. I. Le métier et la vocation de savant. A) Un hasard aveugle : Les grands instituts de science sont devenus des entreprises du capitalisme d’Etat. Certes cela amène des avantages techniques mais il y a maintenant une grande différence entre le chef de cette grande entreprise et le vieux style du professeur titulaire, et l’on voit apparaître comme partout

Y a t-il une fin de l’histoire ? La fin renvoie en un sens général au terme d’un événement, de quelque chose qui s’est inscrit dans le temps. La fin d’une histoire est la fin des événements qu’elle a mis en scène, la fin des péripéties. Elle marque la fin d’une unité de sens qu’est le récit. Une histoire se caractérise alors essentiellement comme un récit qui a un début et une fin et c’est parce qu’il a un sens que la fin peut arriver. La fin de l’histoire est identifiée parce que l’on comprend

Il est difficile de déterminer avec certitude la naissance de la publicité. Des archéologues ont retrouvé des fresques datant de l'Antiquité, qui annonçaient les combats de gladiateurs. Au Moyen Âge, comme la plupart des gens étaient illettrés, la publicité orale est apparue. Cette communication orale s'est fait par les crieurs qui vantaient les produits d'un marchand ou encore pour faire part aux citoyens des ordonnances royales. Il n'existe donc pas encore d'institution publicitaire. Ce n'est qu'en

L'expérience Introduction: avoir l’expérience d'une situation, d'une émotion, désigne le fait de vivre soi même quelque chose, en faire les preuves, plutôt que d'en être spectateur ou d'en entendre parler. toute expérience implique l'idée de test. on fait des expérience pour essayer quelque chose que l'on ne pourrait connaitre autrement. L’expérience désigne une certaine façon de connaitre, elle délivre un savoir a ceux qui en font l’épreuve , un savoir tiré après coup des événement auquel ils

*Etude de texte de Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique*. Chacun d’entre nous possède une conscience, c’est grâce à celle-ci que nous nous ouvrons au monde pour percevoir. En effet, la perception, faculté qu’a un sujet de se représenter des objets, permet d’accéder au monde, et ce par l’organisation de sensations. Les sens qui sont le toucher, la vue, l’ouïe, l’odorat et le goût nous transmettent des informations. Cependant, ces dernières sont à l’origine d’une perception subjective

COMENTAIRE DE TEXTE Support : La nécessité de désapprendre pour apprendre, BACHELARD (1938) Tout d’abord, cet extrait de texte de BACHELARD rend compte de la difficulté d’apprendre et des obstacles qui nuisent à la compréhension de l’enseignement. L’auteur soutient au final qu’il est nécessaire d’oublier ses préjugés, c’est-à-dire ses connaissances antérieures afin de comprendre de nouvelles sans aucune difficulté. Cet extrait est composé de trois principales parties : une plus ou moins introductive