Empirisme logique

I-L'expérience, juge de la théorie ? a-La Théorie: une vue de l'esprit ? Chez Platon, théorie veut dire " vue de l'esprit". Une vue de l'esprit manque de réalité tant qu'elle n'a pas été confrontée à l'expérience, et c'est le plus souvent avec méfiance qu'on qualifie de "théoriques" des idées trop éloignées des faits ou du vécu. La théorie de l'esprit est la capacité de prendre en compte le point de vue d'autrui qui peut parfois être différent du notre. Nos sens et notre esprit accueillent des

Le réalisme est un terme générique utilisé pour désigner une certaine tradition philosophique. Au sens le plus général et commun, il s'agit d'une conception qui affirme l'existence ontologique du réel indépendamment de l'esprit, c'est-à-dire d'objets extérieurs à nous. Il s'oppose en ce sens à l'attitude épistémologique du solipsisme. Au-delà de ce sens très général, le réalisme peut désigner des courants variés, voire contradictoires. Par exemple, le platonisme, inspiré de la théorie platonicienne

Vie / Oeuvres Philosophe et historien écossais, David Hume commença comme commerçant, voyagea en France, fut sous-secrétaire d'Etat et finit comme bibliothécaire de la corporation des avocats d'Edimbourg. Hume s'inscrit dans le courant de l'empirisme anglais, qui considère que toute connaissance provient uniquement de l'expérience. Il remet en cause la métaphysique classique. Hume s'attaque à une philosophie qui se préoccupe d'objets métaphysiques comme l'âme ou Dieu. Selon lui, ce sont des

livre se concentre sur le versant épistémologique de la science de l’homme : comment comprenons-nous ? Comment raisonnons-nous ? Quelle est l’origine de nos idées ? Les thèses humiennes sont ici expliquées d’une manière moins rigoureuse et moins logique que dans le Traité, mais beaucoup plus facile d’accès. Le ton est plus littéraire, plus proche de la conversation, il est aussi plus polémique. L’Enquête sur l’entendement humainest le livre que nous conseillerions au lecteur désireux de se familiariser

2- À quelle catégorie appartient Rousseau ? Et pourquoi ? Tout d’abord, déterminer à quelles catégories appartient Rousseau peut s’avérer difficile, car les œuvres de Rousseau nous portent parfois a confusion. Après mure réflexion, Rousseau ne peut pas être un empiriste comme il peut l’insinuer dans L’Émile livre IV, car selon ses arguments celui-ci déduit sans avoir observé les faits et ce n’est qu’après observation qu’il va poser une induction à son observation pour ainsi conclure sa thèse. Alors

Économétrie Francesco Quatraro M1 EFM – 2010/2011 Économétrie Francesco Quatraro – 2010/2011 1 Structure du cours 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Définition d’économétrie La régressions simple Le modèle de régression multiple Multicollinéarité et sélection du modèle optimal La violation des hypothèses Le modèles non linéaires Le modèles à décalages temporels Introduction aux modèles à équations simultanées Éléments d’analyse des séries temporelles La modélisation VAR Économétrie Francesco

La gestion des achats en JAT/Flux tendus: approche typologique d’un changement interorganisationnel Richard Calvi Gestion 2000 Recherches et Publications en Management A.B.S.L. Richard Calvi, ESA-ENSGI, Grenoble, France. La gestion des achats en JAT/Flux tendus: approche typologique d’un changement interorganisationnel D epuis une dizaine d’années, le “juste à temps” (JAT) fait florès tant dans la littérature de gestion que dans les pratiques affichées par de nombreuses entreprises

Dialogues De Gilles Deleuze et Claire Parnet Introduction Ce qui définit la philosophie pour Deleuze, c’est la création de concepts. Or cette création demande de se faire sur un territoire encore neuf, libéré de toute culture conventionnelle et de toute conformité. C’est dans ces conditions que peut s’installer un échange, une communication entre deux entités différentes. Dans la première partie de « Dialogues » qu’il a écrit en collaboration avec Claire Parnet, Gilles Deleuze pose la

Le bonheur est un état durable de plénitude et de satisfaction, état agréable et équilibré de l'esprit et du corps, d'où la souffrance, le stress, l'inquiétude et le trouble sont absents. Étymologiquement, ce mot vient de l'expression « bon eür ». « Eür » est issu du latin augurium qui signifie « accroissement accordé par les dieux à une entreprise ». Ce mot latin est lui-même issu d'une racine indo-européenne (reconstituée) aweg, dont les autres principaux représentants en latin sont : augere

I-clarification des concepts 1-La notion de religion La religion peut être comprise comme une manière de vivre et une recherche de réponses aux questions les plus profondes de l’humanité, en ce sens elle se rapporte à la philosophie. Mais elle peut aussi être vue comme ce qu’il y a de plus contraire à la raison et jugée synonyme de superstition. Elle peut être personnelle ou communautaire, privée ou publique, liée à la politique ou vouloir s’en affranchir. Elle peut aussi se reconnaître