Encens

bonnets…". Intonation de la guerre → son meurtrier, dure antithèse avec "siffle, écarlate…". L'intonation de l'église → son doux, agréable et mélodieux. Niveau olfactif : opposition entre l'odeur : de l'église → "encens" de la guerre → "un tas fumant" L'église catholique est un lieu luxueux enrichi par la pauvreté du peuple, fermé à l'espoir. Façon très irrespectueuse → anticlérical. Quant aux mères, elles ont la foi. Leur ultime

pauvreté du peuple "vieux bonnets…". Intonation de la guerre ® son meurtrier, dur antithèse avec "siffle, écarlate…". L'intonation de l'église ® son doux, agréable et mélodieux. Niveau olfactif : opposition entre l'odeur : de l'église ® "encens" de la guerre ® "un tas fumant" L'église catholique est un lieu luxueux enrichi par la pauvreté du peuple, fermé à l'espoir. Façon très irrespectueux ® anticlérical. Quant aux mères, elles ont la foi. Leur ultime repas est Dieu. Elles sont

remplacement de la terre cuite par le verre pour la confection des flacons.! ! Le Moyen Âge chrétien ne semble guère avoir fait usage des parfums (l'Église se méfiant de ces « artifices du diable »), sinon sous forme d'onguents, pommades, baumes, crèmes, encens, huiles parfumées, couronne de fleurs et lors de cérémonies religieuses. Les Arabes, maîtres des routes des épices, rapportent de Chine et d'Inde des aromates et les techniques, notamment la distillation mise au point entre le ixe siècle et le xiie

ou plaines de l'inde a engendré la pratique de pèlerinage. 
 -Le Grange
 Autel pour prier dans un temple ou la maison.
 Prière quotidienne.
 Objets qui se retrouvent sur l'autel : objet de métal représentant le Aum, offrandes d'aliments, clochette, encens pour représenter omniprésence de Brahma, fleurs, images ou statuettes d'un ou plusieurs dieux et déesses, chapelet et chandelles. • Trois types de chemin spirituel (yogas) • Jnâna-magrâ : Le chemin de la connaissance, on concentre son esprit et

l'élévation, et un oubli du spleen, un transport vers l'idéal. Tous ces éléments montrent la propagation du parfum qui s’exprime et se dilate.Dans cette gradation, le poète retrouve les sensations les plus lourdes, capiteuses, comme " le musc, le benjoin, encens,… " Dans le dernier vers, on retrouve la théorie des correspondances: les sens provoquent par l'intensité des perceptions l'accès au spirituel, c'est l'esprit qui culmine, du fait que l'idéal peut-être atteint par la quête des sens.Conclusion : Poème

un élément essentiel dans le jeu de la séduction. Il devient indissociable dans la vie de tous les jours, les Egyptiens le considèrent comme un facteur important dans l'hygiéne. Le parfum est utilisé sous diverses formes : onguent, baume, pommade, encens, eau et huile parfumée. La plus grande partie des essences est importé d'Inde : pin, myrte, cinnamome, cèdre.. Au Moyen-Age, en Occident la religion désaprouve l'utilisation du parfum ; il est alors réservé à une élite, la bonne société. C'est vers

procède en plusieurs étapes qui doivent être impérativement respectées dans le bon ordre pour des offrandes réussies : * La Praefatio : l'offrande inaugurale avec l'utilisation du Vin qui symbolise la reconnaissance des Dieux mais également des Encens. * L'Immolatio qui consiste à verser sur le dos de l'animal une farine salée. On considère cet acte comme une consécration de l'animal : passer du monde humain au monde divin : l'appartenance à Dieu. Le prêtre répand quelques gouttes de vin sur

graduée sur le côté en heures d'égales longueurs. - Guillaume: Au fur et à mesure que la bougie brûlait, on pouvait voir combien de temps s'était écoulé. Elles sont toutefois très imprécises et très répandues dans la France médiévale.  L’horloge à encens: - My: Elles sont utilisées en Chine du VIe siècle avant JC jusqu'au XVIIe siècle. L'encens brûle à une vitesse fixe. En Chine, le temps est aussi mesuré par la combustion lente d’un bâton d’encens qui brûle un fil; ce fil est relié à une boule

sensations et d'émotions se mélangeaient. - Dans le deuxième tercet, les odeurs envahissent l'esprit, le troublent, le soûlent ; l'homme est pris par une sorte de délire du aux odeurs qui lui montent à la tête. " Ambre ", " musc ", " benjoin ", " encens ", le vers 13 est composé d'une accumulation de noms ; ces parfums orientalistes sont forts, imposants, entêtants (" riches ", " triomphants " (vers 11)). 2. La recherche de l’extase/l’élévation - Tous ces sens pour trouver un lien

tableau dénonciateur de la religion 1) Critique du catholicisme - Le Dieu de la religion est catholique (car il est présenté dans un cadre qui suggère le catholicisme). - Il est caractérisé par sa richesse: Champ lexical “nappes damassées”, “encens”, “grands calices d’or” qui s’oppose à la misère du peuple dans le 2e tercet. - Ce Dieu chrétien est minimisé par l’emploi d’un déterminant qui le relativise : “il est un Dieu” comme parmi d’autres dieux. - La structure du sonnet oppose les tas