Ensemble infini

absolument heureux »[19]. « Il n’est jamais moins misérable que quand il paraît dépourvu de tout ; car la misère ne consiste pas dans la privation des choses, mais dans le besoin qui s’en fait sentir. Le monde réel a ses bornes, le monde imaginaire est infini ; ne pouvant élargir l’un, rétrécissons l’autre ; car c’est de leur seule différence que naissent toutes les peines qui nous rendent vraiment malheureux »[20]. « En général, la vie dure, une fois tournée en habitude, multiplie les sensations agréables

consiste à se saisir clairement dans sa relation à cette Nature divine. La sagesse est connaissance et amour intellectuel du vrai Dieu. Dieu : être absolument infini, i.e une substance constituée par une infinité d’attributs. En dehors de Dieu, aucune substance ne peut être donnée ni être conçue. Chaque attribut exprime une essence éternelle et infinie. Dieu est synonyme de la Nature. Deus sive natura : « Dieu ou la Nature » Substance : ce qui est en soi et conçu par soi, i.e ce dont le concept n’a pas

61 : de même que la science, qui constate que la nature est formée d’une infinité de composantes (exemple de la campagne), la théologie est une science dont le sujet est l’homme et elle est par conséquent confrontée à sa diversité. • Dans cet espace infini, l’homme est bien petit et prend conscience de sa contingence : « je m’effraie et m’étonne de me voir ici plutôt que là, car il n’y a point de raison pourquoi ici plutôt que là, pourquoi à présent plutôt que lors. Qui m’y a mis ? » (fr. 64). Et même

16 Style indirect libre (l17 à 21) « pleins d’ambitions idéales et de délires fantastiques » , l.14 Manque de précision (lesquels ?). Adjectifs un peu creux - Comparaison : la vie rêvée, la ville rêvée = Paris comparée à un océan (caractère quasi infini de cette étendue qui révèle la notion d’immensité). Superlatif : « plus vague que »l.1 - Anaphores «  on y était pâle, on se levait, l.8…on soupe, l.12 - Enumération et accumulation : des parquets dans des salonsl.5, « des robes…des angoisses…des

Qu'est-ce qu'un nombre premier ? Comment détecter un nombre premier ? I .Un peu d'histoire Même si les premières traces de la découverte des nombres premiers remontent à plus de 20 000 ans (Peut-être même avant l'invention de l'alphabet !), les premiers écrits certifiés sur les nombres premiers datent d'environ 3 siècles avant Jésus-Christ. Euclide (-325/-265 ) a essayé de répertorier les nombres premiers. On sait qu'il y a une infinité de nombres premiers. Mais ils n'ont

en Dieu. Première partie : la contradiction de la condition humaine (lignes 1 à 9) a. Le désir universel d’être heureux (lignes 1 à 5) Le texte s’ouvre sur l’affirmation d’un désir universel d’être heureux. Dans ce cadre, la diversité infinie des moyens d’y parvenir est moins signifiante que l’universalité de la fin poursuivie : si les hommes empruntent une infinité de chemins, tous visent la même destination. b. L’impuissance universelle à le devenir (lignes 6 à 9) Il y a cependant

le nombre de lancers. Graphiquement, on observe un « lissage » des hauteurs de bâtons lorsque l’on augmente considérablement le nombre de lancers (« Notion d’équiprobabilité pour un dé non truqué »). Conclusion : En extrapolant sur un nombre infini de tirages, l’expérience confirme bien la prévision.

cela, alors sincèrement pourquoi le blâmeraient- t- ils ? il ne fait que ce qu’on lui demande !!! La vie est une sphère dont le noyau est notre environnement, la physionomie de la sphère nous permet d’observer son noyau à partir d’un nombre infini d’angle, comme la vie nous procure une infinité de point de vue sur notre environnement, à nous de choisir celui qui nous conviens et nous procure le résultat souhaité, vous me dirait ce n’est pas si simple que ça ; je vous répondrais que la rose

voûte céleste. En effet le zéro se vit attribuer toute une panoplie de synonymes qui désignaient littéralement le ciel, l’espace, l’atmosphère, le firmament ou la voûte céleste (je vous fais grâce des mots en version originale). Ainsi, en sanskrit, infini, voyage sur l’eau, pied de Visnu, plénitude, infinité, achèvement, sont aussi des termes qui évoquent le zéro dans la poétique indienne de cette époque. Il en est de même pour le mot « akasha », qui évoque l’éther, le dernier et le plus subtil des

PRIMITIVES - COURS Si f est une fonction dérivable, on sait calculer sa fonction dérivée f ‘ On peut aussi considérer que toute fonction pourrait être vue comme la dérivée d’une autre. 1) Définition et premières propriétés Si f est une fonction définie sur un intervalle I, on appelle Primitive de f de I toute fonction F définie et dérivable sur I, telle que : pour tout x ∈ I , F ′ ( x ) = f ( x ) Remarques : 1) Les mots « Primitive de f de I » sont indissociables. 2) La nécessité de ne travailler