Epictete Divination

pour ces différents cas (…). Q1 : Qu’est-ce qu’une opinion ? Q2 : Les opinions, dit Epictète, sont sources de conflits. Pourquoi ? Q3 : Que se passerait-il si « l’opinion de chacun » était « suffisante pour déterminer la vérité » ? Q4 : Une balance permet d’obtenir le poids exact d’un objet ; le cordeau (= fil à plomb) permet de vérifier la verticalité d’un mur ; quels sont, selon Epictète, les avantages procurés par ces instruments ?

d’accéder au Bonheur qui est l’absence de souffrance en limitant les désirs. => Stoïcisme + Epicurisme (Antiquité Grecque) = on peut régler l’usage des désirs par la volonté et la RAISON Définition 2 : Le désir rationnel : => Pour les stoïciens : (Epictète, Sénèque => Descartes), le désir n’est pas une tendance de la sensibilité, mais une représentation intellectuelle. = idée,concept, image. Il dépend de nous de la modifier/transformer

(la volonté) qui définit la liberté. nous maîtrisons notre volonté. Il ne s’agit donc pas de forcer le destin (« faire ce que l’on veut »), mais de l’accepter (vouloir ce qui nous arrive). • En conséquence, pour être libre, le sujet doit selon Epictète se détacher de toutes les valeurs sur lesquelles autrui peut avoi • La liberté est la capacité de choisir, de décider, de juger. Les empiristes diront que ces actes de l’esprit sont conditionnés, déterminés • libre signifie d’abord doué de raison

empressés et soumis. Si on le traite de simple et d'ignorant, il ne s'en met pas en peine. En un mot, il est toujours en garde contre lui-même comme contre un homme qui lui tend continuellement des pièges et qui est son plus dangereux ennemi. " Epictète, Manuel " Etat et caractère de l'ignorant : il n'attend jamais de lui-même son bien ou son mal, mais toujours des autres. Etat et caractère du philosophe : il n'attend que de lui-même tout son bien et tout son mal. Signes certains qu'un homme

essentiel quand il est question d'assouvir un désir. De plus, le fait de repousser les désirs qui pourraient être qualifiés de mauvais, peuvent donner à l'homme l'occasion de prouver sa sagesse et sa force. La nécessité de choisir ses désirs précisée par Epictète précédemment est donc abordée de nouveau et appuyée par Descartes qui affirmé "Mieux vaux changer ses désirs que l'ordre du monde" ce qui implique que la raison doit dominer le désir et que par cela, les passions pouvaient être maîtrisées par l'homme

déisr serait donc acquis. Au contraire la vocation est ce pour quoi une chose existe, ce à quoi elle est destinée. La destinée, l'essence, nous renvoie donc vers le coté inné du désir. Le désir peut-il être acquis ? De grands hommes tels que Epictète ou Sénèque en étaient convaincus. En effet, sur les différents courants de pensées qui cherchent à trouver comment obtenir le bonheur et le garder, ils penchent pour le stoïcisme. Comme pour les autres modes de vie, ce dernier cherche à rendre leur

permettent une spécialisation, distinguant des emplois « nobles » (magister) : secrétaire, comptable, pédagogue, etc. et des emplois ménagers mineurs (minister). De nombreux locuteurs grecs esclaves étaient précepteurs; l'esclave et philosophe stoïcien Epictète fut élève, alors qu'il était esclave, de Musonius Rufus. La prostitution, peu évoquée par les historiens, est une réalité constatée par exemple à Pompéi par les graffitis et les lupanars. L’esclave public (servi publici) appartient à l'« État »

inconcevable ? Etre conscient que ce que l’on désire est impossible, c’est admettre que le désir ne sera pas satisfait, ce qui est illogique. En faisant l’effort de changer ses désirs, grâce à la volonté, l’homme peut modifier ses désirs. Selon Epictète, les désirs peuvent être canalisés en une volonté visant à la fin du désir. La raison est accompagnée de la volonté qui nous permet de modifier le jugement que l’on porte sur les événements. Ainsi, je peux, à l’aide de la volonté, me convaincre que

le désir » Hypothèse : Pour être heureux il faut supprimer les désirs. 3) Un idéal radical Abolir le désir = idée stoïcienne. Courant philosophique du IV e s. av J.-C. à Athènes. Zénon le fondateur. Stoa, lieu où enseignait Zenon. Epictète (esclave), Marc-Aurèle (empereur), et Sénèque, trois stoïciens. Passions = peur – désir – plaisir – peine. Ce sont les passions primitives causant le malheur, dans le manuel d’Epictète. Dans ce manuel, il construit une théorie des conditions de

Philosophie : L’Impassibilité “Cela n’est rien pour moi” Analyse §16 p.70 du Manuel d’Épictète Dans ce passage Epictète affirme que lorsque l’on voit quelqu’un pleurer parce qu’il a perdu quelque chose ou quelqu’un, ce n’est pas l’événement qui a rendu cet homme malheureux mais sa propre représentation de celui-ci, et qu’en tant que stoïcien j’ai le droit de le soutenir mais je ne dois pas pour autant me laisser influencer par l’événement en question