Épistémologie

la philosophie politique et la théorie de la connaissance. Au cours de l’histoire, d’autres disciplines se sont jointes à ces branches fondamentales de la philosophie, comme l’esthétique, la philosophie du droit, la philosophie des sciences (appelée aussi épistémologie), la philosophie de l'esprit, l’anthropologie philosophique, ou laphilosophie du langage. Le mot philosophie désigne une activité intellectuelle et une discipline se présentant comme un questionnement, une interprétation et une réflexion sur le

Press, 1994. 5. Paul R.Gross, Norman Levitt et Martin W. Lewis (ed.) : The Flight from Science and Reason, Baltimore, The John Hopkins University Press, 1997. 176 Noesis n°5 « Formes et crises de la rationalité au XXème siècle» Tome 2 : “Épistémologie” Sociologie de la connaissance scientifique et rationalité programme d'étude rationnel de la constitution de la connaissance scientifique et de la rationalité scientifique. Il convient cependant tout d'abord de préciser ce que l'on entend par

skip to main | skip to sidebar Normand Baillargeon lundi, octobre 12, 2009 ÉPISTÉMOLOGIE 2: KANT ET AU-DELÀ [Un autre chapitre de mon Introduction à la philosophie en cours de rédaction.Vos suggestions pour l'améliorer sont les bienvenues. Kant n'est pas facile à exposer...] Emmanuel Kant (1724-1804) a été formé dans le cadre de la tradition rationaliste et donc avec une grande confiance en les capacités de la connaissance humaine, une confiance encore accrue par la vaste connaissance qu’il

présupposés épistémologiques et idéologiques véhiculés par les discours en communication : néopositivisme, phénoménologie, herméneutique, constructivisme, philosophie du langage, etc. En outre, il permet de discerner les liens entre ces présupposés (épistémologie et idéologie) et certaines orientations méthodologiques qui donnent lieu au choix de différentes stratégies de recherche. Enfin, ce cours complète l'élaboration de l'esprit critique par le biais de l'étude des arguments et des points de vue divergents

PHILOSOPHIE DES SCIENCES ET ÉPISTÉMOLOGIE André-Marie Ampère Photo Researchers, Inc. En France, on attribue généralement à André-Marie Ampère (surtout connu pour ses travaux en électricité) l’origine de l’appellation « philosophie des sciences ». Outre-Manche, sur la base du mot épistémé, qui désigne en grec un type de savoir que l’usage traduit par « connaissance » ou « science », le métaphysicien anglais James Ferrier forge en 1854 le vocable epistemology (épistémologie) pour signifier discours

des symboles de la réalité du monde. En effet, si par exemple quelqu’un ne connait pas le terme “épistémologie”, il peut néanmoins avoir une notion de ce que cela est. Pour en revenir à Hegel, “le mot donne à sa pensée sa réalité la plus haute”. Cela est démontré par le mot “épistémologie” qui d’une façon concise explique un concept complexe. Malgré cela, un individu ignorant le terme “épistémologie” peut néanmoins avoir une définition très exacte de ce qu’est l’épistémologie dans ses propres mots

reprendre la terminologie employée par Jean Louis Le Moigne dans la théorie du système général. On cherchera par là même occasion, à prendre la mesure de l’influence du Cartésianisme en termes d’épistémologie (n’hésitez pas à cliquer sur le mot épistémologie, la lecture peut être éclairante). Commençons notre tour par le premier d’entre eux, celui que l’on appellera le précepte d’évidence. « Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être

Cours: PLATON (-428/-348) / Épistémologie et métaphysique - section 4.1 Source: Michel Métayer, Qu’est-ce que la philosophie (2e éd.), Montréal, ERPI, 2012, p.148 à 159. Lien avec Socrate / vérités universelles (en opposition aux sophistes) / immortalité de l’âme / prolonge la pensée de Socrate. L’intelligible et le sensible : comment atteindre les vérités absolues. (p.148) Connaissance des choses : réfère à nos cinq sens caractère particulier  des exemples particuliers ou expériences

Capsule « Eux et nous » FINALITÉ ET CAUSALITÉ Deux épistémologies SELON LES CLASSIQUES SELON LES MODERNES  Toute chose qui existe a un Telos, c’est- à-dire une fin naturelle, un but.  Pour comprendre et connaître une chose, il est nécessaire d’en définir le telos.  C’est une conception téléologique de la réalité.  Toute chose qui existe a une cause qui la précède et l’explique.  Pour comprendre et connaître une chose il est nécessaire d’identifier le processus dont elle résulte.  C’est

caractérise. La deuxième partie va porter sur la nature des formes sur l’épistémologie de Platon. Il va être bien important, avant tout, de comprendre l’épistémologie platonicienne avant d’introduire l’impact de la nature de la forme sur cette épistémologie. Tout d’abord, je vais tenter de répondre à la première question qui est : quelle est la nature des formes? Une forme c’est une idée qui se trouve dans le monde intelligible pour Platon. Dans notre monde, le monde sensible la forme n’existe pas